Медуза Горгондун кайгылуу окуясы ар кайсы мезгилдеги сүрөтчүлөрдүн көзү менен

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Медуза, атактуу Горгон, көптөгөн тарыхый мезгилдерде сансыз сүрөтчүлөр үчүн илхам булагы болуп келген. Демек, алардын көбү Медузанын гипноздук кооздугун кайра жаратуу үчүн ар кандай ыкмаларды колдонгон. Бүгүнкү күндө анын көз карашы көрүүчүлөрдү оптикалык иллюзиялар, айкелдер жана чиймелер менен мозаика түрүндө тартууну улантууда. Медузанын башчысы дароо эле таанылат: түз каршылашуу, чачтын ордуна жыландар, мимиканын бузулушу - мунун баары Горгондун образына мүнөздүү. Бирок, ар бир сүрөтчү аны ошол кездеги коомдун ойлорун чагылдыруу үчүн жаңы жана адаттан тыш кылып сүрөттөгөн.

Байыркы дүйнөдө бул таң калтырган сүрөттү биздин замандын 1–2-кылымында арабанын жасалгасы катары табууга болот. NS. Провокациялык көрүнүш эки дөңгөлөктү бириктирген арабанын түркүгүн кооздогон. Эффектти элестетип көрүңүз: дөңгөлөк тез эле бүдөмүк айланат, ал эми Медузанын борборунда башы стоик жана катуу бойдон калууда. Кыймылдын башаламандыгы Медузаны курчап турат, анткени анын көз карашы арабадагы кишини карап турган көрүүчүлөрдүн көңүлүн бурат.

Археологдор Медузанын бул сүрөтү жарыш эмес, салтанаттуу арабаны кооздогон деп эсептешет. Демек, араба ошол эле сүйкүмдүүлүктү чачкысы келген маанилүү адамды алып жүргөн окшойт. Медузанын башы укмуштуу уламыштан улам популярдуу декор тандоосу болуп калды.

Афина Медузаны ыйык ийбадатканасын булгагандыгы үчүн каргап, кудайы аны Горгонго айландырган. Грек баатыры Персей пайда болуп, аны өлтүргөндө, ал Медузанын башын Афинага салык катары берген. Афина андан кийин Медузанын башын алып, калканына, же кээ бир версияларында төш белгисине койгон. Ошентип, Медузанын өлтүрүлгөн башчысы Афинанын жеңишинин символу болуп калды.

Адамдар кийимдерин жана кийимдерин Медузанын башы менен кооздоону чечишкенде, алар Афинанын көзү өткөндөн кийин башынан өткөргөн салтанатка себеп болушкан. Медузанын көздөрү бул буюмдун калган бөлүгүнө караганда ачык көрүнөт, ошондуктан анын тешүүчү көз карашы сакталып калган.

Медуза искусствосунун бул бөлүгү жакында Түркиянын Кибрия шаарындагы байыркы Одеондо (театрда) табылган жана биздин замандын 1 -кылымына таандык болушу мүмкүн. NS. Калыбына келтирүү учурунда табылган нерселерден Медузанын бул кооз чыгармачылыгы анын көзүнө жана мимикасына багытталганын көрө алабыз. Медузанын чачтары жана бетинин сырткы формасы бүдөмүк, алар бурмаланган, бирок түстүү фонго айкалышат.

Мозаиканын бул түрү адаттан тыш жана жагымдуу, жана жандуу түс менен айкалышкан жүз, анын айланасына динамикалык өзгөрүүнү күчөтөт. Бул Медузанын көз карашынын күчүн чагылдырат, ал көрүүчүлөрдү күч булагына - көрүүчүнүн түбөлүккө жабыша турган көздөрүнө кароого чакырат. Көздөрүн буруу менен, ал азап -кайгынын көрүнүшүн күчөтөт, анын азабы кашын кысылып, моюну бурулганда көрүнөт. Ал трагедияны чагылдырат, театр үчүн ылайыктуу тема.

Гректердин театрда эки негизги темасы болгон: трагедия жана комедия. Медуза - театр декорунун эң сонун бөлүгү, анткени Медузанын өзүнүн мифи - трагедия. Кудай Посейдон аны ыйыктыгын бузган Афина ибадатканасында зордуктаган. Афина Посейдон менен каарданган, бирок кудай статусунан улам андан өч ала алган эмес, ошондуктан анын каары татыктуу эмес курмандыкка түштү: Медуза.

Мозаика стили Медузанын каргыштын торуна кантип түшкөнү жөнүндөгү мисалды күчөтөт. Ал шок жана ооруга толгон. Медузанын көздөрүнө кароо иллюзионисттин айла -амалын козгойт, анткени анын айланасындагы мозаика бир аз пульсациялангандай көрүнөт. Анын азап тарткан жүзү театр көрүүчүлөрүнө анын трагедиясын түшүнүү үчүн сахна түзөт.

Бернининин белгилүү Медузанын башын көрүү сонун. Бернини бул скульптураны Ovid's Metamorphoses жана Giambattista Marino'нун Медуза жөнүндөгү поэмасынан шыктандырып жараткан. "Метаморфозалар" - жандыктардын бир абалдан экинчисине өтүшү жөнүндөгү мифтердин жыйындысы жана Медузанын өзү бир сонун үзүндүдө сулуу аялдан коркунучтуу Горгонго айланат. Башка жагынан алганда, Маринонун ырын Медузанын көз карашы менен окуу керек:

(Галереядан, 1630)

Натыйжада, Бернининин Медузанын башчысы скульптордун чеберчилигине суктангандарды "ташташтыруу" жөндөмүн чагылдыруу үчүн метафоралык жөндөмү менен таң калтырат. Скульптурада Медузанын ойдон чыгарылган күзгүгө карап, үрөйү учуп ташка айланган учуру чагылдырылган. Медуза искусстводо Афина кудайынын адамды желмогузга айлантуу жөндөмүн гана эмес, скульптордун ташты реалдуу шедеврге айлантуу жөндөмүн да көрсөтөт.

Медуза мифинде Медузанын өзү ташка айланып кеткени тууралуу эч кандай жазуу жок. Бернини жана башка сүрөтчүлөр Медузанын уламышын көркөм адаптацияда улантып, "эмне болсо?" Деген кызыктуу сюжеттерди жаратышкан. Ал тарых бою чыгармачыл адамдарды жана интроспективдүү сүрөтчүлөрдү шыктандырууну уланткан.

Бул Медуза көркөм чыгармасы Александр Рунцимандын гравюрасы болуп саналат жана айлана -чөйрөнүн эффекти сүрөттү мифтен бүдөмүк сүрөткө айландырат. Бул бөлүктө Медузанын башы көңүлдүн борборунда эмес, бирок зордук -зомбулукту жана алсыздыкты чагылдырган динамиканын бир бөлүгү. Анын башы артка ыргытылып, кекиртегин ачып көрсөтөт, анын жанында Персеус кылычы бир нече мүнөттөн кийин өлүмгө учурайт. Персеустун дене түзүлүшүнө, Медузанын уктап жаткан формасынан айырмаланып, бийликтин дисбалансын көрсөтөт. Персе фигурасы активдүү жана түз, оңой корголот, Медуза колдорун жайып, көкүрөгүн ачып, корголбой жатат.

Өзгөчө кызыктуусу - жыландар уктап жатат, анын көз карашы капталга бурулду. Медузанын башы кичинекей жана башка көркөм чыгармалардан айырмаланып, эч кандай тирешүү эмес. Медузанын көздөрү жабык - анын куралы же каргышы - бул адамдарды ташка айландырган көз караш, демек, бул көркөм чыгармада анын коргонуусу жокко чыгарылган. Каргыштын күчү жок болсо, ал жөн эле уктап жаткан аял. Балким, бул көркөм чыгарма алуучуга уктап жаткан аялды өлтүргөнү үчүн кайсы баатырдын кол чаап жатканын ойлондурушу керек? Анда Медуза каргыштын жана эркек зомбулугунун курмандыгы катары сүрөттөлгөн.

Медуза Франц фон Стуктун бул көркөм чыгармасы кагаздагы пастелдерде жасалган. Von Stuck популярдуу Art Nouveau кыймылын жана өз мезгилинин символикасын ээрчип жүргөн. Бул көркөм стилдер мистикалык жана жомоктогудай сүрөттөлүштөрдү жактырып, агып жаткан формаларга жана сызыктарга басым жасаган. Бул сүрөттө Медузанын кубарган жүзүн курчап турган жыландар караңгылыктын агымдуу агымын түзөт.

Рептилия караңгылыгынан айырмаланып, Медузанын жаркыраган көздөрү жаркырайт. Беттин жана көздүн кубарышы жана чыңалуусу Медузага гипноздук, жаркыраган көрүнүш берет. Бул символизм үндөгөн кыялкеч өнөргө дал келет. Грек мифологиясы символизм кыймылындагы сүрөтчүлөр үчүн популярдуу тема болуп келген. Символисттер реалдуу жана табигый образдарды көрсөтүүнүн ордуна, кызык жана кызык нерселерди чагылдырган идеяларга таянышкан.

Медузанын искусствосу коркуу, сагынуу жана үрөй учуруу сезимдерин, ошондой эле кайгы менен меланхолияны басып алды - символист үчүн ылайыктуу изилдөө. Франц фон Стуктун "Медуза" көркөмү көрүүчүнүн боору ооругандан көрө тынчсызданууну пайда кылат. Бул сүрөттө Медуза көрүүчүнү ташка айлантуу үчүн жаңы күчүнүн эрктүү кожоюну катары көрүнөт. Медуза чындыгында анын каргышын кабыл алып, желмогузга айланган.

#MeToo кыймылынын жарыгында Лучано Гарбатинин бул айкели көпчүлүктүн көңүлүн бурду. Бул Медуза мифинин баянын тескери бурган эң сонун ревизионисттик чыгарма. Мифте Персей эч нерседен шек санабаган Медузаны уктап жатканда өлтүрүп, башын олжо катары колдонсо, Медузанын бул чыгармасында ролдор тескери бурулган. Медуза жеңишке жетип, колунда Персейдин өлтүрүлгөн башы бар, анын чечкиндүү көрүнүшү менен көпчүлүгү эзүүгө каршы "аял каарынын" символу деп жаңылыштык менен кабыл алышкан. Медузанын башын гана сүрөттөөнүн ордуна, бул көркөм чыгарма башы менен башын бириктирди.

Бул адаттан тыш көркөм чыгарма Медузаны жеңилүү учурунда кесилген баш катары сүрөттөөнүн ордуна, денеси менен келген бардык формасына жана күчүнө кайтарат. Бул медуза трофей жана түбөлүк азап болуунун ордуна, өзгөрүүлөргө чакырыкты жаңыртып, аялдарга желмогуз же олжо сыяктуу мамиле кылбоо үчүн коомго жаңы көз караштарды алып келет. Айкел Нью -Йорк округдук кылмыш сотунун жанындагы паркка орнотулган, ал жерде аялдарга карата зордук -зомбулук боюнча көптөгөн иштер каралып жатат.

Англиялык акын лауреаты Кэрол Энн Даффи "Медуза" поэмасын жазган. Анын ырында аялдарга карата зордук -зомбулуктун окшош темасы жана жабырлануучуну күнөөлөөнүн аныкталган үлгүсү камтылган.

Ырдын акыркы саптары төмөнкүчө:

Посейдон кылмыштары үчүн Медуза Горгонго айлануу каргышы менен жазаланган. Ал адилетсиз түрдө эркек зордук -зомбулукка айыпталган, жана Даффинин ыры жана Гарбати айкели башында жакшы болгон, бирок кайталануучу жагдайлардан улам өч алуучу желмогузга айланган аялга карата уланып жаткан зомбулуктун кесепеттерин баса белгилейт.

Ырдын акыркы сабы "мени азыр карачы" кош мааниге ээ. Медуза көрүүчүлөргө ачууланып, аларды карап калышы үчүн карап көрүүнү айтып жатабы? Же ырдагы Медузанын акыркы сабы, бир кезде зордук -зомбулукка чейин болгондой, анын жашоосу үчүн үмүтсүздүктүн ыйыбы? Гарбатинин айкелинин таң калтырган көз карашы ошол эле каршылыктын күчүн көрсөтүп турат, кабыл алуучудан карагысы келген нерсени көрүүнү жана көрүүнү талап кылат …

Кийинки макалада бул жөнүндө дагы окуңуз Александриянын Гипатиясы ким болгон жана эмне үчүн көптөр андан кутулууга даяр болгон башкалар түзмө -түз кумир тутушкан.