Эмнеге немистер Гримм бир туугандарды чындап урматташат: Атактуу жомокчулар тууралуу аз белгилүү болгон 5 факт

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

"Бир туугандар Гриммдер" фразасы дээрлик бардык өлкөлөрдө белгилүү. Бул фамилия менен кол коюлган жомоктор ушунчалык түбөлүктүү жана популярдуу болгондуктан, алар заманбап адабиятта жана кинодо миңдеген жолу түшүнүлөт жана кайра чечмеленет. Жана дагы алардын образы өтө бүдөмүк, жана бул бир туугандар немис тарыхына эмне үчүн киргенин жана эмне үчүн алардын адабий мурасы ушунчалык өзгөчө экенин так түшүнүшпөйт.

Эки бир тууган болгон, бирок … эки эмес

Жалпысынан адвокат Гриммдин сегиз уулу - бир туугандары Гримм - жана бир кызы болгон. Ал эми "жомоктогу" бир туугандар Гриммге келсек, алардын үчөө жомоктордун басылмаларында иштеген. Тексттин үстүндө экөө - ошол эле Джейкоб менен Вильгельм, улуусу Гриммс, жана иллюстрациялардын үстүнөн кийинки жомоктордун кийинки дизайнерлери үчүн үлгү болгон - Людвиг Эмил.

Гриммдин балдары эрте жетим калышкан - атасы кырктын башында жашачу. Кийинчерээк атактуу боло турган улуу агаларды апасы таежеси менен жашоого жиберген. Ал жерде ынтызарлык менен окушкан, адегенде лицейде, кийин университетте, тез бүтүрүү үчүн жана туугандарына асылып калбоо үчүн курстарды өткөрүп жиберишкен. Кийинчерээк алар кичүү инилерин тарбиялоого жардам беришкен.

Айтмакчы, башында Жакып менен Вильгельм дагы юрист болуш керек болчу - атасы жана энесинин чоң атасы катары, бирок, бактыга жараша, дүйнөнүн көптөгөн балдары үчүн, ошондой эле тил илиминде, алар дагы деле лингвистиканы тандашты.

Бир туугандар чынында эле жомоктун автору эмес

Көптөр бир туугандар Гриммдин жомокторун өздөрү жазган деп эсептешет. Бул чындык да, чындык да эмес. Жакып менен Вильгельм абдан маанилүү нерсе катары улуттар жана улуттук маданияттар идеясы пайда болгон убакта жашаган. Алар немис элинин мурасын изилдөө жана сактоо менен олуттуу түрдө алектенишкен. Жомокторду жазуу жана жарыялоо алардын чыныгы немис маданиятын сактоо жана жайылтуу боюнча долбоорунун бир бөлүгү болгон.

Бирок жомоктор Гриммдин биринчи басылышында гана "уруксатсыз" болгон. Бир туугандар бул жомокторду келечек муундарга бурмалабай жеткирүүнү зарыл деп эсептешсе, бүт немис коому аларга кыжырдануу менен жана адеп -ахлаксыздык менен айыпталган. Биринчиден, бургерлер зомбулукка жана сексуалдык мотивдерге толгон жомоктор немис балдарына эмнени үйрөтөт деп ойлошту? Экинчиден, бул формада жомоктор, албетте, өткөн немистерди канкор жана эрке деп сүрөттөп, аларды түзгөн ата -бабаларынын элесин капалантат. Жана ата -бабаларды урматтап, алар жөнүндө жакшы нерселерди гана эстеп калуу керек …

Коомчулуктун кысымы астында, кийинки он алты басылышта, Гримм бир туугандар жомокторду заманбап адеп -ахлактык талаптарына ылайыкташтырып, чындыгында автордун айтуусуна айландырышкан. Үчүнчү бир тууган Гримм, Людвиг Эмил да жомоктордун образын өзгөртүүгө жардам берди - ал иллюстрацияларды тартты жана мүмкүн болушунча таза жана христиан символикасы менен таза кылууга аракет кылды, антпесе сюжеттерден баштапкы бутпарастык жыт чыккан.

Бир туугандар Гримм жомокторунун баары немис жана өлкө болгон эмес

Аттиң, лингвистикалык бир туугандар жомок чогултууда кемчиликсиз болушкан. Биздин убакта алардын иши өтө сапатсыз деп эсептелмек. Алар саксон славяндарынын жана француз кошуналарынын жомокторун немис жомоктору катары сабырдуулук менен жазып алышкан жана алар үчүн жомоктордун булактары көбүнчө бир нерсени эстеп калууну суранышкан тааныш шаардыктар болгон. Жөн эле алыска кетпеш үчүн. Ошентип, кээ бир сюжеттер өтө кеч болуп калышы мүмкүн же илимпоздорду таң калтыруу үчүн атайын жазылган. Гриммдер алар айткан материалды эч кандай жол менен текшеришкен эмес, бирок көбүнчө атайылап ага жалпы көрүнүштү беришкен.

Бир туугандардын Гриммдин негизги иши жомок эмес болчу

Биринчиден, бир туугандар Гримм лингвистикада герман таануунун негиздөөчүлөрү катары өз мекенинде урматташат. Алар немис тилинин тарыхы боюнча маанилүү илимий эмгек жазышкан, ошондой эле немис тилинин чоң сөздүгүнүн негиздөөчүлөрү болушкан (толук жазууга убактысы болгон эмес). Мындан тышкары, Вильгельм D тамгасын гана жеңип өлгөн, Жакоб болсо A, B, C, E бөлүмдөрүн жана Fнин жарымын түзүүгө жетишкен.

Бул сөздүк ушунчалык маанилүү болгондуктан, муундан муунга немис филологдору бул боюнча иштөөнү улантышкан жана иш расмий түрдө 1961 -жылы, башкача айтканда, башталгандан дээрлик жүз жыл өткөндөн кийин гана аяктаган. Германиянын мектеп окуучуларынын муундары бир туугандар Гримм иштей баштаган сөздүктү биздин өлкөдө Дал менен Ушаковго окшоштуруп айтып жатышты.

Бир туугандар Гримм Андерсенди таанычу. Жарым

Ханс Кристиан Андерсен өз мезгилинин эң көрүнүктүү балдар жазуучуларынын бири катары эсептелген жана бул балдардын дээрлик бардык жазуучулары жок дегенде бир кол алышуу аркылуу белгилүү болгон. Андерсен гриммдердин кесиптеши болгон, анткени анын көптөгөн философиялык жомоктору фольклордук аңгемелерге негизделген. Мисалы, он эки ак куунун, кызыл бут кийимдин же кичинекей перинин жомоктору. Бирок, ал Гриммдер сыяктуу элдик сюжеттерди адаптациялоо менен алектенген эмес, бүт чыгармасын мотивдерге негиздеп жазган.

Бир жолу Андерсен Диккенс менен узак убакыт бою бирге болгон, бул анын өзүнө болгон жылуу мамилесин түбөлүккө жок кылган. Дагы бир жолу, Европаны кыдырып, атактуу, бирок абдан эксцентрик жомокчу Гриммдерди бардык чыгымдар менен көрүүнү чечти. Ырас, үйдө Жакып гана болгон. Ал босогосунда Андерсендин пайда болушуна абдан таң калды, анткени ал өзүнүн атын да, жомокторунун аттарын да эч качан уккан эмес - ошондуктан анын кесиптешин таануу кыйын болгон. Муну уккан Андерсен көз жашын төгүп Гримм үйүнөн качып кеткен.

Бир нече жумадан кийин, Жакып Гримм Копенгагендеги Ханс Кристианды кечирим сурап, чын жүрөктөн сүйлөшүү үчүн тапты. Ошондон бери алардын ортосунда достук пайда болду - алар жомоктордун терең мааниси жөнүндө сүйлөшүүнү жакшы көрүштү.

Бирок Диккенс менен Андерсендин окуясы таптакыр башкача болгон. Кубаныч, депрессия, ичкилик: жазуучу Андерсен жазуучу Диккенске кантип барган.