Эмне үчүн Васнецовдун "Алёнушкасын" адегенде "келесоо" деп аташкан же атактуу сүрөттө фантастикалык жана реалдуу

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Эң популярдуу чыгарма экенине карабай Виктор Васнецов Орус эл жомогунун негизинде жазылган "Алёнушка" сүрөтү жөнөкөй мисал деп атоого болбойт. Сүрөтчү башка максатты көздөгөн-белгилүү сюжеттин кайра жаратылышы үчүн эмес, жомоктогу каармандын "жандандырылышы", образдын жакын жана түшүнүктүү болушу, айланадагы жаратылышка органикалык түрдө туура келиши, психологиялык жактан так түзүү каармандын портрети.

Васнецов Рерихке Алёнушканын сүйүктүү чыгармасы экенин мойнуна алды. Ал 1881 -жылдын жайында Абрамцевонун жанындагы Ахтыркада сүрөт тарта баштаган - ошол кездеги эң мыкты сүрөтчүлөр чогулган Савва Мамонтовдун мүлкү. Ал жумушун Москвада кышында бүтүргөн, ал жерде сүрөтчү Третьяковдордогу музыкалык кечелерге көп катышчу - балким, бул сүрөттүн ушунчалык лирикалык чыгышынын себептеринин бири.

Гүлү өчкөн, чачы таралган, жылаңаяк буттары бар эски сарафан Алёнушкага абстракттуу жомоктогудай эмес, эл арасынан чыккан чыныгы кызды берет. Беттин өзгөчөлүктөрү боюнча көптөр Серовага "Шабдалы бар кыз" үчүн тартылган Савва Мамонтов Веранын кызына окшоштукту ойлошсо да, калган бардык деталдар баатырдын прототиби дыйкан аял экенин көрсөтөт. Васнецов аны ошол кездеги Ахтыркада көргөн.

Бул версия сүрөтчүнүн өз сөзү менен тастыкталат: “Сүрөт менин башымда көпкө жашагандай туюлду, бирок мен аны чындап эле жөнөкөй чачтуу кыз менен таанышканымда көрдүм. Анын көздөрүндө ушунчалык меланхолия, жалгыздык жана жалаң гана орус кайгысы бар болчу … андан кандайдыр бир өзгөчө орус руху чыгып кетти."

Башында Васнецов сүрөттү "Акылсыз Алёнушка" деп атаган, бирок сүрөтчүнүн каарманына болгон мамилесинде эч кандай таарыныч же ирония жок. Чындыгында, ал кездеги "келесоо" сөзү ыйык келесоолор же жетимдер деп аталган. Жомокту эстеп көрөлү - ата -энеси өлгөндөн кийин, Алёнушка менен анын бир тууганы Иванушка жалгыз калышат жана тентек бир тууганын табуудан үмүтү үзүлгөн Алёнушка өзүн жетим, жалгыз жана таштап кеткендей сезет. Кээ бир сынчылар муну жомоктогудай эмес, ар бир айылда кездешүүчү кедей -дыйкан аялдардын жетим көптүгүнүн көрүнүшү деп ырасташты.

Сүрөтчү пейзаждын деталдарынын жардамы менен жалпы маанайды жаратат: жаратылыштын тынч күзгү соолушу, Алёнушканын этегиндеги караңгы бассейн, үнсүз үн, булуттардагы боз асман, жээкте жана сууда түшкөн жалбырактар каармандын жүзүндөгү муңайымдыкты жана үмүтсүздүктү баса белгиле. Ошол эле учурда пейзажды шарттуу же абстракттуу деп атоого болбойт - бул Россиянын борбордук бөлүгүнүн таанылуучу табияты.

Бул орус живописинин тарыхындагы биринчи сүрөттөрдүн бири болгон, анда адамдын ички тажрыйбалары табияттын тымызын кайра жаратылган абалы аркылуу берилген. Сүрөт жомокко негизделгенин эске алганда, бул абдан негиздүү - психологиялык параллелизм оозеки элдик көркөм чыгармаларга мүнөздүү.

Сүрөттү жаратуунун алдында ушул күнгө чейин сакталып калган бир катар эскиздер жазылган. Алар аркылуу биз сүрөтчүнүн чыгармачылык концепциясынын эволюциясын баалай алабыз. Сүрөттө абдан конкреттүү пейзаж тартылганын Ахтыркага жакын жерде токой менен көлмөнү кайра жараткан "Аленушкин көлмөсү" жана "Ахтыркадагы көлмө" чыгармалары далилдеп турат.

19 -кылымдын аягында, сүрөт тартылганда, Абрамцеводогу мүлктө калган көптөгөн сүрөтчүлөрдүн жакын арада эмне болорун эч ким шектене алган эмес. "шабдалы бар кыздын" тагдыры кандай болот - Вера Мамонтова.