2000 жыл Везувий лавасынын астында катылган үйдүн фрескалары кандай

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Сырлар вилласы 18 -кылымда Везувий тоосунун атылуусунан кийин кайра ачылган. Тонналуу лаванын астынан табылган нерсе Европада искусствонун өнүгүү багытын өзгөрттү. Жашыруун ырым -жырымдардын фрескалары камтылган баштоо бөлмөсү өзгөчө жагымдуу болду. Бул кооз бөлмөдө эмне катылган?

Рим империясы көптөгөн шаарлар менен атактуу болгон, бирок алардын эң коозу Неаполь булуңундагы шаарлар, алардын бири Геркуланум. 79 -жыл, 24 -август Помпеи, Геркуланейум шаары жана башка бир нече айылдардын жоголушуна алып келген Везувий тоосунун атылышы болгон.

Геркуланум 1738 -жылы, Помпей 1748 -жылы кайра ачылган. 18 -кылымдын ортосуна чейин илимпоздор Неаполго барып, бир катар табылгаларды жасашкан, андан кийин Европа ачылыштар менен түзмө -түз күйүп кеткен. Философия, искусство, архитектура, адабият жана ал тургай мода Помпей менен Геркуланумдан табылган артефакттарга таянган. Неоклассицизм жаңы саякатын Римдеги эң кооз виллалардын бирин ачуу менен баштады.

Сырлар вилласы 1909 -жылы жазында 30 футтан ашык вулкан күлүн казгандан кийин кайра ачылган. Вилла кереметтүү жасалгасы дароо изилденди. Сырлар вилласы болжол менен 40,000 чарчы метрди түзүп, 60 бөлмөдөн кем эмес болгон.

Көптөгөн Рим ээликтери сыяктуу эле, Сырлардын Вилласы чоң эс алуу жана көңүл ачуучу комплекс катары иштеген. Ванналар, бакчалар, ашкана, шарап заводу, храмдар, мрамордон жасалган айкелдер жана кабыл алуу залдары болгон. Бул бөлмөлөрдүн көбү шаардык көрүнүштөрдү жана пейзаждарды, курмандыктардын көрүнүштөрүн, кудайлардын жана сатиралардын портреттерин чагылдырган фрескалар менен жабылган.

Бирок, бул Вилла башкалардан олуттуу өзгөчөлүгү бар: мистикалык көрүнүштөр менен кооздолгон баштоо бөлмөсү. Бул 15 футтан 25 футка чейин жана вилланын оң жагында жайгашкан. Вилла так стол үстүн (конок бөлмөсүн) кооздогон дүйнөгө таанымал укмуштуу фресколордон так өз атын алган.

Бул фрескалардын эң көрүнүктүү чечмелениши - бул келинди үйлөнүүгө даярдоо үчүн табышмактуу ырым болгон Дионис сыйынуусуна аялдын башталышы. Сырлар вилласындагы фрескалар көрүүчүлөргө Помпей аялдарынын жаңы психологиялык баскычына өтүү үчүн маанилүү ыйык жайды көрүүгө мүмкүнчүлүк берет.

Окуя 1

Аземдин аракети аял босогону аттап, оң колу жамбашында, сол колу менен жоолугун чечкиси келгени менен башталат. Ал түрмөктү окуган баланы кунт коюп угат (ырым эрежелери). Баланын жылаңачтанышы анын кудай экенин билдириши мүмкүн. Дин кызматчысы (баланын артында) сол колунда дагы бир түрмөк жана оң колунда калем кармап турат. Ал инициативанын атын тизмеге жазганы жатат. Оң жактагы кыз ыйык тамактын лотогун кармап турат. Анын башында мирт гүлчамбар бар.

Сахна 2

Баш кийим кийип, мирт гүлчамбарын кийген ыйык кызмат кылуучу (ортодо) соттун кызматчысы кармаган корзинанын жоолугун чечет. Бул себеттин ичинде кээ бир изилдөөчүлөрдүн айтымында, лавр, жылан же роза гүлүнүн жалбырактары болушу мүмкүн. Оң жактагы гүлчамбардагы экинчи аял ыйык сууну ыйык кызмат кылуучу лавр жалбырагын малып турган идишке куюп жатат. Мифологиялык жандык Силен (байыркы грек мифологиясында - сатир, Дионистин устаты) он кылдуу лирада ойнойт.

3 -көрүнүш

Жаш сатир трубаларды ойнойт, периси эчкини сорот. Көптөгөн ырым -жырымдарда музыка аркылуу бул регрессия кайра жаралуу үчүн зарыл болгон психологиялык абалга жетүү үчүн керек. Өзүн арнаган аял алдыдагы ырым -жырымдан коркот.

Сахна 4

Сатыр Силен колунда күмүш табак кармаган, корккон аялды жактырбай карайт. Жаш сатир гипноздогондой табакка карайт. Дагы бир жаш сатир театралдык масканы абада кармап турат (Силен анын өзүн элестетет). Кээ бир изилдөөчүлөр бул маска күмүш идишке чагылдырылган деп божомолдошот. Бул кандайдыр бир төлгөчү: жаш сатир өзүн келечекте өлгөн сатир катары көрөт. Табакта Дионис сырларынын катышуучулары үчүн мас кылуучу суусундук болушу мүмкүн.

5 -көрүнүш

Фрескалардын борбордук фигурасы - Рим аялдары үчүн эң популярдуу кудай Дионистин образы. Ал алардын бактылуу келечекке болгон сезимтал жана руханий үмүтүнүн башаты болгон. Дионис тактыда отурган апасы Семеленин кучагында сунулган. Анын башында чырмоок гүлчамыры бар, денесинде сары лента менен байланган тирсус (Дионис таягы жана атрибуту) жатат.

Сахна 6

Колунда таягы бар демилге өткөн түнкү ырым -жырымдан кайтып келет, так эмне болгонун көрүүчүлөр үчүн табышмак. Оңдо канаттуу кудай, балким Айдос - жөнөкөйлүк, урматтоо жана урматтоо кудайы. Анын көтөрүлгөн колу бир нерсени четке кагат же алып кетет. Демилгенин артында, тилекке каршы, аман калган аялдардын эки фигурасы турат. Бир аял (эң сол жакта) демилгенин башына табак кармап турат.

7 -көрүнүш

Бул көрүнүштүн негизги мааниси - кыйноо демилгеси акыры анын ритуалын аяктады. Бул учурда ал кызматчысынан сооронуч жана боорукердик табат. Оң жактагы аял ырымдын ийгиликтүү аякташын символдогон таякчасын - тирусун берүүгө даяр.

Сахна 8

Бул көрүнүш ритуалдык драманын бүтүшүн билдирет. Ийгиликтүү демилге үйлөнүү тоюна даярданат, Эростун жаш фигурасы колуктунун образын чагылдырган күзгүнү кармайт.

Сахна 9

Оң жактагы төмөндөгү сүрөттө келиндин энеси, вилланын ээси же келиндин өзү экени аныкталган (ал шакегин манжасына тагынат).

Сахна 10

Эрос, сүйүүнүн кудайы, ырымдын ийгиликтүү аяктаганын билдирген ырым -жырымдын акыркы фигурасы.