Атактуу ырдын табышмактары: Стенка Разин чындап эле Персия ханбийкесин чөктүрдүбү

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

19-кылымдын аягында орустардын абдан көп саны жаңы "поп-хит" "Аралдан Родго чейин" суктанышкан. Иван Бунин муну ырдаганы үчүн ачууланды, анын ою боюнча. Улам мүнөздүү ырдоо, бул чыгарма көбүнчө элдик деп эсептелет, бирок анын автору бар - поэманы ошол кезде белгилүү акын Дмитрий Садовников жазган. Ырда айтылган кайгылуу чындыкка келсек, тарыхчылар ал жөнүндө дагы эле талашып -тартышып келишет.

Ырда сүрөттөлгөн окуя 1669 -жылы болушу керек болчу. Чочко аралындагы салгылашта (балким азыркы Бакудан анча алыс эмес) Стенка Разин перс флотун талкалап, бай аскер олжосун алган. Башка туткундардын арасында ал Персиянын башкы командачысы Мамед Хандын уулу менен кызынын колуна түшкөн деп болжолдонууда. 350 жыл мурунку деталдар бизге чет элдик саякатчынын аркасы менен белгилүү. Ошол кезде Россияга саякат жасап жүргөн жана эркин казактардын лидери менен жеке жолуккан голландиялык Ян Стрейс бул окуяны өзүнүн "Үч сапар" китебинде мындайча сүрөттөгөн:

Баса, бул далилдер жалгыз эмес. Экинчиси Людвиг Фабрициуска таандык, ал дагы голландиялык, орус армиясында офицер болуп кызмат кылган жана Разиндер тарабынан туткунга алынган. Бирок, бул деталдар боюнча биринчисинен абдан айырмаланат: Фабритиустун эскертүүлөрүндө атаман Волгада эмес, Яикте чөгүп кеткен, ага чейин ал бир жыл бою болгон, ал эми байкуш, болжол менен, мурунтан эле баласы бар эле:

Дал ушул эки булактын ортосундагы дал келбестиктер тарыхчылардын ишенимдүүлүгүнөн күмөн саноого себеп болууда. Чет өлкөлүктөрдүн экөө тең казактардан уккан легендаларды жөн эле айтып беришип, орус тилдеринин үрп -адаттарынын жырткычтыгын баса белгилөөнү каалашып, "тутумдуу сөз" үчүн китептерине кошуп коюшу толук мүмкүн. Бул окуяга жарык бере ала турган тирүү тарыхый документтерде эч кандай асыл туткун жөнүндө сөз жок. Анын бир тууганынын бар болушу тарыхчылар арасында шек жаратпайт - перс аскер башчысынын уулу Шебалда андан кийин орус бийлигине берилгени белгилүү. Ошол эле жылы ал мекенине кайтып келүү жөнүндө арыз жазган, бирок анда эч бир эже -сиңди жөнүндө айтылган эмес. Эмнеси болсо да, перс аскердик кемесинде аялдын болушу тарыхчыларга күмөндүү көрүнөт. Демек, кыязы, бул окуя жөн эле кооз жана кайгылуу легенда.

Бирок, чөгүп кеткен сулуулуктун баяны ашык болуп, тамыр жайып кеткен. Бир убакта Пушкин ага кызыгып калган. Орустун улуу акыны, айтмакчы, Разинди эсептеп, 1826 -жылы ага "Стенка Разин жөнүндөгү ырлар" деген жалпы ат менен үч ырды бир убакта арнаган. Алардын биринде башчы аны кантип кармап, таштап кеткени жөнүндө да сөз кылат. Пушкиндин бул чыгармаларына цензура тарабынан төмөнкүдөй түшүндүрмө менен жарыялоого уруксат берилген эмес:.

Садовниковдун бир нече ондогон жылдардан кийин жазылган "Аралдан Родго чейин" поэмасынын тагдыры алда канча бактылуу болгон. Белгисиз автордун музыкасына коюлган, ал чыныгы "элдик" чыгарма болуп калды. Бул негизинен Drifter деген каймана ат менен ырдаган популярдуу аткаруучунун аркасында болду:

(Н. Д. Телешов - акын, жазуучу, белгилүү "Шаршемби" адабий ийриминин уюштуруучусу)

Кийинчерээк орус операсынын корифейлери бул ырды ырахат менен аткарышкан. Анын атагы тез эле биздин өлкөнүн чек арасын кесип өтүп, 20 -кылымдын ортосунда ал тургай чет элдиктер үчүн Россиянын символдорунун бири болуп калган. Мисалы, орус маданиятына кызыккысы келбеген ачык фашист жоокерлер ырахаттануу менен ырдашкан. Ал эми 1969 -жылы Тынч океандын ортосунда "Аралдын ары жагынан Родго чейин" ырдалып жаткан кезде, ырды Тор Хейердалдын эл аралык экипажы ырдаган. Баса, 1908 -жылы бул чыгарманын негизинде "Күлгөн Фриман" аттуу биринчи орус тасмасы тартылган. Балким, бул окуялардын бири, эгер андай болбосо да, ойлоп табууга арзый турган нерсе - баш аламан башчынын мүнөзүнө ушунчалык туура келет, орус рухунун кеңдигин жана бузулбастыгын баса белгилейт. Ооба, жана ошол эле учурда достору үчүн чыныгы каракчы сүйүктүү ханбийкесине өкүнбөй турганын көрсөтөт.

Аскердик кампаниядагы коркунучтарга толгон жашоо, албетте, казактарга толук кандуу үй-бүлө курууга жол берген эмес. Бирок, убакыттын өтүшү менен алардын адеп -ахлагы бир аз жумшарып, көптөр үй -бүлө кура баштады. Карап чыгууну андан ары окуңуз, бекер казактар кимди аялдыкка алган, алардан күчтүү жана айырмаланган адамдар кеткен