Кол чатыр жана флейта концерти: Түндүк Американын индейлери кыздар менен кантип сүйлөшүштү

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Индейлер европалыктардын массалык өкүлчүлүгүндө, биринчи кезекте, каардуу жана эр жүрөк жоокерлер. Бирок Түндүк Американын түпкү элдеринин жашоосу согуш гана болгон эмес. Алар мергенчилик кылышты, ойношту, сүйүштү жана үй -бүлөлүү болушту. Ырас, Индия флиртинин эрежелери бизге абдан катаал көрүнөт.

Түндүк Америка индейлеринин арасында кыздарга талаптар катуу болчу. Андан кыздык жана унчукпоочулук талап кылынган. Кыздын жигиттин көзүн дагы бир жолу көтөрүшү айыптуу деп эсептелген. Ошентип, кыздын сүйлөшүүсүн кабыл алууга макулдугу же макул эместиги көп учурда кыска белги менен көрсөтүлөт. Бирок ошол эле учурда зордук -зомбулукка чалдыккандар сейрек кездешкен: жаштар көбүнчө бири -бирин тандашкан. Ырас, бул уруунун ичиндеги мамилелерге гана тиешелүү. Ала качуу жана мажбурлап аялын башка уруудан кыз кылуу жаман нерсе деп эсептелген эмес.

Кызды аялдыкка алуу үчүн кыз болуп калганда, бул анын костюмунда көп кездешкен. Мисалы, таанымал белги кийимге саймага кызыл түстүн кошулушу болгон. Сиу да кызды таанытуу боюнча бүтүндөй ырым -жырымга ээ болгон, бул анын биринчи регламентинен кийин аткарылган: туугандары майрам уюштурушкан, ага бүт уруу чакырылган. Майрамда кыз чоң кишилердин жаңы кийимдери жана чачтары менен кооздолгон, ошондуктан майрамды сагынып калгандар анын эми турмушка чыгууга болорун билишкен.

Адатта, мындай тойдо кыз уруунун кадыр -барктуу мүчөлөрүнүн арасында отуруп, белектерди жана комплименттерди кабыл алып, аксакалдардын бири ал үчүн атайын сөз сүйлөдү. Жалпысынан алганда, бул бирден-бир бүтүрүү кечеси сыяктуу эле. Майрамда, жигиттер мүмкүн болуучу келинди туура айырмалай алмак - акыры, ага чейин алар башка балага окшош көздөр менен карашкан. Ошентип, кыз, өз кезегинде, жаштарга бойго жеткен көздөр менен карады, майрамда бийлер уюштурулду: жаштар барабанга оттун тегерегинде бийлешти.

Түндүк Американын көптөгөн индейлери үчүн сүйлөшүүнүн негизги атрибуту флейта болгон. Үйлөнө элек жигит кыздын үйүнөн анча алыс эмес жерде флейтада ойногон; башка бирөөнүн аялын алып кеткиси келген эркек түндө үнсүз флейта чертип, сүйүктүүсүнүн жүрөгү жумшак үндөрдөн алсырап, ал аны менен кетүүгө чыкты. Индейлердин арасында чыккынчылык үчүн катуу жазаланышкан, бирок көпчүлүк уруулардагы ачык ажырашуулар оңой жана табигый түрдө жасалган, андыктан кимдир бирөө аялын азгырып кетет деп коркуп, жоокер же мергенчи түн ичинде аны бекем кучактап, эртең менен чачын тараган. - бул аялдын жүрөгүн байлоонун ишенимдүү жолу деп эсептелген. Эл алдында кыз үчүн флейта черткен жигит дайыма эң кооз кийимдерди кийген.

Сиу жана башка кээ бир индиялыктар да жуурканды колдонушкан. Жуурканга оролгон жигиттер, кээде бир нече болуп, кызды тепенин жанында күтүштү. Эгерде ал бир жакка бара турган болсо, анда баары анын жанына секирип, жекече сүйлөшүү үчүн, жылуу сөздөрдү айтуу үчүн экөөнү жуурканга ороп алууга аракет кылышкан. Бул негизи өспүрүмдөрдүн шылдыңдалбай эле пенсияга чыгуусунун бирден -бир жолу болгон: эч ким кыздын шыбырап жатканын көрүп, аны мазактоо үчүн, бирок баары экөөнүн калп эмес, туруп турганын көрүшкөн.

Эгерде кыз жалгыз эч жакка барбаса, тажатып жиберүүдөн сактануу үчүн, жигиттер биринин артынан бири үйдүн босогосуна жакындап, ал сайма сайып отурушкан (кийин, терезеде терезелер жок, жарык саймадан жасоо үчүн талап кылынат), жана башынан аягына чейин жуурканга оролгон, ошондуктан эч ким аларды акылсыздыгы үчүн шылдыңдаган эмес, мойнуна алганы жана мактагандыгы жөнүндө шыбырашкан. Сайма сайган уялчаак аял көзүн да көтөргөн эмес жана эмне үчүн? Кантсе да, ал жаш жоокерди кийин тааный турган мокасиндерди карады.

Токой индейлери агымдын жолунда күтүшчү. Жигит өзүнө жаккан кыздын алдына секирди. Эгерде ал токтоп калса, анда ал үйлөнүүгө макулдугун билдирген; анан жигит той белектери менен келгенде тез сүйлөдү. Эгерде кыз тынч өтүп кетсе, бул сунуш четке кагылганын билдирет.

Ошондой эле "кийимдерди кармоо" деген сүйлөшүү болгон. Агымдын же суунун жанында, бир жигит кыздын көйнөгүн колу менен кармап, анын мойнуна алуусун угушу үчүн. Эгерде кыз буга каршы болсо, ал чыгып, өз ишин уланта берген. Эгерде угуу жагымдуу болсо, анда ал жоокердин манжаларынан көйнөктү сууруп алып, аны көпкө чейин угуп, жанында туруу үчүн аракет кылгандай түр көрсөткөн.

Кээде сүйлөшүү эң сонун кийинген, бай жасалгасы бар ат үстүндө сулуунун тибинин алдында тигил жакка минип, анын көңүлүн буруп, эң башкысы, үй -бүлөсүн суктандыруу үмүтү менен чектелген. олжо.

Кээде бул никеге чейинки мамилеге келип такалат, эгерде жигиттин сүйүүсү күчтүү болбосо, анда ал өзүнүн ар -намысын сактай албаган кызды ыр менен таштап, ага айткан бардык сүйүү сөздөрүн ошол жерге коюп койсо болмок. Бул уруунун ичинде эч качан зордук -зомбулукка барган эмес: алар бул үчүн өлтүрө алышат. Бирок, эгерде кыз өзү эч кандай катаал мыйзамдарды бузбаса, анда ал, мисалы, токойдо бекер тентип жүргөн жок.

Кыз бойго жеткенден кийин сүйлөшүү мезгили бир нече жылга созулган. Орточо алганда, кыздар он беште турмушка чыгышат, күйөө балдары жыйырмага жакын болчу: эч качан өзүн аскердик өнөктүккө же өзгөчө чоң аңчылыкка көрсөтпөгөн жигит кыздар менен тийишүүгө акысы жок болчу.

Тыюу салынганына карабай, кыздар кээде жигиттер менен бир -эки сөз алмашып, көбүнчө суу алып, балдар ойногонду жакшы көрүшчү. Бирок кийинчерээк ал башкасын тандап алса, ага кайгы: анын сөздөрүнөн таарынган жигит ыр жаратат жана урууда алдамчы бар экенин баары билишет. Жакында эле өткөн үйлөнүү үлпөт шамал кызды аныктоо мүмкүн болсо да, четке кагылган жоокер ырга ысым ыйгаруу менен кордугун күчөтүшү мүмкүн (бул, албетте, көбү кайрылган эмес, анткени ал дагы жигиттин жүзүн түшүргөн).

Убакыттын өтүшү менен Европа элдеринен алынган кол чатыр жууркан менен бирдей максатта колдонула баштады: астында тургандар чогуу сүйлөшө алышты. Кол чатырлар чоң деп бааланган, анын артында сиз туура жашыра аласыз. Алар мамык, жүн, шуру, лента жана ал тургай коңгуроо менен кооздолгон жана аларды сыртынан да, сыртынан да боёсо болот. Кол чатырдагы коңгуроолордун өз максаты болгон: эгер кыз жигитке жооп бербесе, аны эч ким уга албайт.

Кээде кыз ушунчалык сүйүп калгандыктан, ал жигитке жашыруун белек, көбүнчө саймаланган мокасиндерди белек кылган. Бул абдан айыпталган, анын сүйүүсүн ушундайча сатып алган деп ишенишкен. Бирок эже -сиңдилердин же кыздын апасынын ошол эле белеги ардактуу деп табылган: бул үй -бүлө матчты жакшы кабыл алаарынын белгиси катары берилген.

Дал келүү абдан жөнөкөй болгон. Жигит кыздын үйүнө белек алып келди. Үй -бүлө аларды дароо кабыл албаса, ал күндүз дагы бир нерсени кошуп койсо болмок. Бирок күндүн батышы менен эч нерсе өзгөрбөсө, бул баш тартууну билдирген. Эгерде үй -бүлө жигитти неберелеринин атасы катары көрүп кубанышса (индейлердин арасында балдар эненин үй -бүлөсүнө таандык болгон), анда ал белектерди алып, өз кезегинде күйөө баланы тапшырган. Белек алмашуудан кийин үйлөнүү үлпөтү уюштурулду.

Жаш жигит сүйүктүүсүнөн баш тарткан жок, эгер анын матчын четке какса. Ал аны менен качып кетүү жөнүндө сүйлөшө алмак. Кызды атчан качырып, жаш жоокер дайыма мокасиндерин чечип, артка ыргытып жиберди: алар качып кетпеши үчүн, аларды эркине каршы уурдап кетишкен. Ошентип, жигит кыздын намысын коргоп, бардык күнөөнү өзүнө оодарып койду: алар качуу эмес, уурулук дешет. Качып кеткендер башка лагерлердеги туугандарынан башпаанек издешкен.

Эреже катары, мындай кыйынчылыктар биринчи матч менен гана болгон. Көпчүлүк эркектердин өмүрүнүн кыска болгондугуна байланыштуу, көп аялдуулук индейлер арасында салыштырмалуу таралган. Экинчи аялы, индиялык аялдын эркектин биргелешкен менчигине ким макул болоруна таянып, аялынын өзүнүн же тууганын алган. Акыр -аягы, эркек эч нерсеге карабайт, бирок аял ыраазы болот. Экинчи же үчүнчү аял алуунун негизги шарты - аны да, балдарды да тойгузуу. Көбүнчө, жоокер келинин экинчи аял кылып алган, эгер анын агасы өлсө-бул кандайдыр бир деңгээлде парз катары эсептелген; эгер аялы өлсө, жоокер кийинки жолу эжелеринин бирине үйлөнүүгө аракет кылган, ошондо анын бардык балдары бир кландан болушат жана жаңы аялы аларга жакшы мамиле кылат: алар чоочун эмес.

Жесир аялдын жесир аялга дал келүүсү жөн эле болуп жаткан. Ал анын үйүнө барып, анын устатынын колдору жетишсиз, апасы карып калгандыгы жөнүндө сүйлөй алат; Мындан тышкары, ал апасы экөө аңчылыктан алып келген эттин баарын жешпейт жана башка бирөөнү тамактандырууга каршы эмес. Эгерде аял макул болсо, ал эркек киши үчүн аңчылыкка каршы эмесмин деп жооп берди; Андан кийин алар көчүп келип, күйөөсү жана аялы деп эсептелген.

Борбордук жана Түштүк Американын индейлеринин арасында нике көбүнчө ата -энелери тарабынан макулдашылгандыктан, жаштардын ортосундагы тийишүү Түндүк Америка индейлерине караганда жашыруун жана аз ырымдалган. Бирок жакыр үй -бүлөлөрдүн арасында сүйгөндөрдүн качып кетүүсү кадимки эле көрүнүш болгондуктан, туугандары үйлөнгөн жашоосу башталгандан кийин той өткөрүүгө мажбур болушкан. Бай кыздар, албетте, катуу кайтарылган. Тектүү кыз кишиге каралбаганы үчүн, кыздар катуу жерден жазаланды, же жөн эле жерден карады же колунда иштегени үчүн.

Эгерде ацтектерде көп аялдуулук болгон болсо, анда Майялардын үй -бүлөсү көбүнчө бир аялы жана бир күйөөсүнөн турган жана Мая аялдары кызганычтары менен белгилүү болгон. Майялардын үй -бүлө курагы испандар басып алгандан кийин кыйла төмөндөп, алар он эки же он үч жаштагы келин үчүн норма болуп калышкан, бирок ага чейин ал түндүк Америка континентинин бардык индейлери сыяктуу эле, кечуа (инкалар)) он беш же он алтыда. Болбосо, кызга ошондой катаал мамиле жасалып, уялбастан караланып туруп, балага да, эркекке да көзүн көтөрө алган эмес. Жаштар тек гана шыбырашып, ата -энелери өздөрү каалаган никеге турушкан.

Кечуада үйлөнүү кээде ата -эненин өтүнүчү боюнча эмес, коомчулуктун чечими менен түзүлөт: жашы жакындап калды, социалдык бирдик түзөлү дешет. Бирок инкалар жалпысынан абдан тоталитардык, социалдык багытталган мамлекет болушкан. Жунгли кошуналарына келсек, улан -кыздардын мамилеси уруудан урууга, никеге чейинки иштердеги толук эркиндиктен ацтектер менен майялардын катаалдыгына чейин өзгөргөн.

Индейлердин жашоосу окшош жана европалыктардын жашоосуна окшош эмес. Эмне үчүн кызмат кылуу - бул майрам жана Инка империясынын аялдарынын жашоосундагы башка назиктикти түшүнүү кыйын, бирок аракет кылсаңыз болот.