Каптал, тонуре, гуменцо жана башка эркектердин чач жасалгалары түрдүү конфессияларда кандай көрүнөт

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Цивилизация тарыхында чачка өзгөчө, атүгүл ыйык мааниге ээ болбогон, жок дегенде, узак доор болгон болушу күмөн. Дээрлик бардык конфессиялар аялдарга чач кыркууну унутууну, чачын жоолуктун же башка баш кийимдин астына жашырып коюуну буйруган. Эркектердин чач жасалгасы менен баары татаалыраак болчу.

Жашоо, өсүп жаткан жиптер жана каптал

Байыркы убакта эле чачтын башы кандай көрүнүшү керек деген суроо байыркы нормаларга жана үрп -адаттарга баш ийген, ар кандай элдердин өз ишенимдери жана салттары болгон. Байыркы Египетте, балдар үчүн чачын кыркып, ийбадатканаларда же баштын таажысында өзүнчө чачтарын калтырышкан. Бул жашоо күчү чачта камтылган деп ишенишкен.

Бул ишеним кийинчерээк библиялык билдирүүдө чагылдырылган, Шамшон, ал Назареттик катары демилгеленген жана чачын кыркпоого убада алган. Славяндар баласынын чачын белгилүү бир жашка чейин кырккан эмес - бул адат азыркы дүйнөдө көп байкалат.

Тоораттын көрсөтмөлөрүнө ылайык, жүйүттөр сакал, баш кийим кийип, ийбадатканаларындагы чачтарын кырдырышкан эмес - аларды пит же каптал деп аташкан. Бул жиптердин узундугу башындагы чачтын узундугунан ашып кетиши керек эмес, бирок алардын иудаизмге таандыктыгын, диний ынтасын баса белгилөө үчүн, алар көбүнчө чачын кыркышкан эмес. Эми православдык еврейлер байкаларлык каптал кулпуларын тагынышат, жиптердин узундугу жамааттын салтына жана аймакка - момундардын кийими сыяктуу. Кээде каптал тармал - бул, мисалы, Хасидимдин кылганы.

Жүйүттөрдүн сырткы көрүнүшүнүн өзгөчөлүктөрү Ыйык Китептин келишимдерине берилгендигин жана кандай шартта болбосун аларды аткарууга даярдыгын көрсөткөн. 19 -кылымдын биринчи жарымында капталдар куугунтукталган: Император Николай I еврейлерге мындай чач жасалгасын колдонууга тыюу салган жарлык чыгарган. Бирок санкциялар салтты бузган жок, жөөттөр жазаланды, бирок алар салтка берилгендигин сактоону улантышты. Кийинчерээк, фашисттик режим менен беттешкенде, алар ишенимдерин салыштыргыс коркунучтуу шарттарда коргоого аргасыз болушкан.

Тонсура жана Гуменцо

Христиандык салтанатта чач кыркуу чиркөө менен баарлашууну билдирет. Бул салт пайда болгондо - тигил же бул даражадагы рухий кызматты баштаганда чачты кыркуу так белгилүү эмес. Кандай болбосун, бул жаңы доордун биринчи кылымдарында эле жасалган. Башында чачты чекесинен кесип салышкан. Ал эми 683 -жылдан бери, IV Толедо Кеңеши өткөндөн кийин, тонурстун эрежеси расмий түрдө бекитилген - тонураны тегеректе, баштын таажысында алып, чачты "тегерекче" калтыруу.

Бул кечилдин же дин кызматчысынын статусуна өтүүнүн белгиси болгон. Чачтын көпчүлүк бөлүгүн кыркуу менен христиан ушинтип чиркөөгө тиешеси бар экенин жарыялаган; ал убакта кулдар гана толугу менен кырылган чачка ээ болушкан, кыркылбаган чачтын "алкагы" символикалык түрдө Христостун тикенек таажысына окшош болгон. Католик кечилдерине тонурик кийүү талабы 1973 -жылга чейин уланып, Папа Павел VI чечими боюнча милдеттүү эмес деп таанылган.

Православ чиркөөсү узак убакыт бою ошол эле салтты карманып келген - чачын кырында калтыруу же таажыга кыркуу. Россияда мындай чач кыркуу "gumenzo" деп аталат - "кырман" деген сөздөн, башкача айтканда жердин тегизделген, тазаланган бөлүгү. Баштарында скуфия калпагын кийишкен, аны "таз баш" же "калак баш" деп да аташкан. Жаңы эрежеге ылайык, "Машаяктын таажысын" кийүү жана чачты кое берүү салтынан мурда эле баш тартуу керек болчу.

Иш жүзүндө, gumenzo расмий жаңылыктардан кийин да сакталып калган. 19 -кылымдын ортосунда гана Россиядагы дин кызматчылар менен кечилдер тааныш көрүнүшкө ээ болушкан. Качан алар гуменцону кесүүнү токтотушту - суроо ачык бойдон калууда. Баса, православдык гректерге байланыштуу, үй -бүлөлүү динаятчылар бойдоктордон айырмаланып, кыска чач жасашат - чачтарын кое беришет.

Буддисттин башы менен Будданын башына кыркылган

Буддисттер чачтарын толугу менен кырып салышат. Ошентип, алар ар кандай «таштандылардан» - курулай убаракерчиликтен, көрө албастыктан, баары бекерчиликтен жана агартуу жолуна өтүүгө тоскоол болушат. Чач, буддизм философиясына ылайык, адамдын инсандыгы, анын ойлору жана иш -аракеттери жөнүндө маалыматты сактайт - мунун баары өткөндө калтырылышы керек.

Бирок Будданын өзү, эреже катары, булочкадагы чач менен сүрөттөлөт. Сиддхартха айланып жүргөн чөйрөлөрдө мындай чач жасалгасы кабыл алынган - бул чалма кийүү үчүн зарыл болгон. Тачында Ушниша сүрөттөлөт - таажыда дөбө формация, жетишилген агартуунун символу. Будда агартууга жеткенге чейин, ал узун чач кийип, аскетик болгондон кийин, анын тегинен баш тартып, кыркып салган.

Айтмакчы, уламыш боюнча, Будданын салттуу образы - лотос абалында отуруу, оң колу менен жерге тийгизүү жана сол жагында кайыр суроочу табак кармоо - керемет аркылуу пайда болгон. Индиянын башкаруучуларынын бири Будданын портретин жанына алууну каалаганда, ал эң мыкты чебер сүрөтчүлөрдү чакырган, бирок ханзаданын келбетинин так чагылдырылышына эч ким жетише алган эмес. Андан кийин щеткалар жана боектор өздөрү бул портретти жаратышкан - биринчи, уламыш боюнча Будданын портрети.

Сакал менен да ушундай - кээ бир диндерде аны кое берүү жана кийүүгө тыюу салынган, кээ бирлеринде тыюу салынган.