Рене Магриттин эң белгилүү сүрөтүндө алма эмнени символдоштурат: 6 популярдуу версия

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Белгилүү Бельгия сүрөтчүсү Рене Магриттин эч бир эмгеги дүйнөнүн фантазиясын Адам Уулу сыяктуу басып алган жок. Аны аты менен тааныбаган көрүүчүлөр да жазуучунун сюрреалисттик шедеврин дароо тааныйт. Бир караганда, өзгөчө эмгек азыркы коомдун терең маанисин жана мамилесин жашырат.

Рене Магриттин "Адам уулу" картинасы укмуштуу жана ошол эле учурда популярдуу. Балким, эң оңой тааныла турган сюрреалисттик чыгармалардын бири, ал ар кандай чечмелөөлөрдө, китептерде, тасмаларда жана видеолордо символикалык сүрөттөлүш болуп калды. Жана аны улуу сүрөтчүлөрдүн бири жараткан. Британиянын The Times гезитинин рейтингинде - ХХ кылымдын 200 мыкты сүрөтчүлөрүнүн рейтингинде - Рене Магритт 32 -орунду ээлейт.

Участок

Башында 1964-жылы 89 x 116 см полотного тартылган бул кызыктуу сүрөт автопортрет болчу. "Адам Уулу" формалдуу кийинип, кара боз костюм кийген, шапкеси, жакасы жана кызыл галстугу бар. Ал деңиз көрүнүп турган жапыз дубалдын алдында турат. Горизонттун үстүндө асман булуттуу көрүнөт. Көрүүчү күндүзгүдөй элес алат. Адамдын жүзү негизинен калкып жүргөн жашыл алма менен капталган. Баатырдын көзү бир аз гана байкалат, алманын четин карайт. Алма да, боуляр шляпа да Магриттин полотнолорунда кайталануучу мотивдерге айланган. Сюрреалдык сүрөттө кээ бир табышмактар бар: кишинин сол колу чыканактан бир аз артка бүгүлөт (бул учурда сүрөттөгү адам көрүүчүгө эмес, сууга караган болуп чыгат), үчүнчү кнопкасы басылбаган жана тулкусу окшойт чексиз узун болуу. Балким, муну менен сүрөтчү адам кемчиликсиз эмес экенин айткысы келген жана жакшы сапаттардан тышкары, ар биринин өзүнүн кемчилиги бар. Адам Уулуна окшош.

Жаратылуу тарыхы

1963-жылы досу, кеңешчиси жана Магриттин колдоочусу Гарри Торчинер Магриттин өзүнүн автопортретин тартууну тапшырган. Досуна аман калган каттардан көрүнүп тургандай, Магритте өзүнүн портретин тартуу кыйын болгон. Магритт бул кыйынчылыктарды "абийир көйгөйү" катары сыпаттады. Компромисс катары сүрөтчү символдук мөмө менен жүзүн жашырып койгон. Магритт ошого карабай буюртма берилген сүрөттү бүтүргөндө, "Адам уулу" деп аталган шляпалуу бул белгисиз адамдын сүрөтү алынган.

Apple символикасы: алты версия

Адамдын жүзүн жашырган алманын кызыктуу символизминин бир нече версиясы бар. Биринчи версия - бул аман калуу … Сүрөттүн каарманы - бул дүйнөдө күнүмдүк жашоо үчүн акча тапкан катардагы офис кызматкери. Каармандын күнүмдүк иш -аракеттери заманбап дүйнөдө аман калуу үчүн жасалат. Адам оокат кылган нерселердин баарынан тамак -аш эң маанилүү. Ал адам муктаждыктарынын биринчи орунда. Тамаксыз жашай албайт, бул биринчи касиет. Балким, сүрөтчүнүн кабары тамак -аш ар бир адам үчүн маанилүү экендигинде. Чапан кийген киши болобу же көчөдө кайыр сурап жүргөн адам болобу, тамакты баарына бериш керек. Экинчи версия чындыкты жашырып жатат. Алманын символизминин бул версиясы Магриттин өзүнүн сүрөттөмөсүндө катылган: «Жок дегенде ал жүздү жарым -жартылай жакшы жашырып коёт, демек сизде ачык жүз, алма бар, адамдын көрүнгөн, бирок катылган жүзүн жашырган. Бул дайыма боло турган нерсе. Биз көргөн нерселердин баары башка нерсени жашырат, биз ар дайым көргөнүбүз менен жашырылганды көргүбүз келет. Жашырылган нерсеге кызыгуу бар жана көрүнгөн бизге көрсөтпөйт. Бул кызыгуу абдан күчтүү сезим, конфликт түрүндө болушу мүмкүн, кимдир бирөө көрүнгөн менен жашырылганды жана көрүнүп турганды айтса болот ". Магритт чыныгы жүзүн жашыруу үчүн алманы колдонгон жана сүрөткө жазган комментарийлеринде Магритте адамдын көрүнгөн нерсенин артында эмне жашырылганын көрүүгө болгон каалоосу жөнүндө айткан. Үчүнчү версия Адам жана Иса жөнүндө. Алманын колдонулушу менен "Адам Уулу" картинасынын аталышынын ортосундагы байланыш кээ бир эксперттерди бул Эйден багында Адам атанын азгырылышы жана адамзаттын кулашы жөнүндөгү христиандык идеяларга атайылап шилтеме болгонбу деп ойлоого түрткү берди. Христиан дининде "Адам Уулу" фразасы Исага тиешелүү, ошондуктан кээ бир талдоочулар Магриттин сүрөтүн Ыйсанын өзгөрүшүнүн сюрреалисттик сүрөттөлүшү катары карашат.

Төртүнчү версия - алма - адамдын эмгегинин үзүрү. Бул версия ошондой эле, кандай гана жашабайлы, бул бийик, жакшы кийинген баатырдай ийгиликтүү болуп калсак дагы, биз дагы да өсүшүбүз керек экенин билдириши мүмкүн. Ал эми картайганда биздин мөмө -жемиштер бышып жетилет (адамдардын эмгеги жемишин берет жана аларга сыйлык берилет). Бешинчи версия - билимдин жана жаратылыштын символу. Байыркы доорлордон бери алма билим дарагынын мөмөсү катары эсептелип келген. Бул учуп бара жаткан алманы адам умтулган билим катары кабыл алууга болот дегенди билдирет. Башка жагынан алганда, алма - адам түшүнүүгө аракет кылып жаткан табияттын символу. Ошол эле учурда бул деталь тыкан буржуазиянын прозалык келбетине гармония берет. Алтынчы версия - инсандык жана индивидуалдуулукту жоготуу. Сүрөттүн каарманы эң маанилүү нерсеге - жүзгө ээ эмес. Демек, бул Кудайдын Уулдары (жердеги бардык адамдар) индивидуалдуулугун жоготконун билдириши мүмкүн. Заманбап адам, жетишкендиктерге умтулуу менен, жеке эркин ишке ашыруу үчүн эмес, маанисиз иш -аракеттерди жасоо үчүн арналган, жансыз, алмаштырылуучу объектке айланды. Балким, бул адамдын гана портрети эмес, азыркы коомдун портрети.

Сүрөттөрдүн цикли

Адам Уулу көбүнчө 1964 -жылы түзүлгөн дагы эки чыгарма менен айкалышат. Биринчиси - боулинг шляпалуу баатыр Магритт, анын жүзү канаттуу тарабынан жашырылган (“Боуллер шляпасындагы адам”). Экинчиси, Улуу согуш, деңиз жээгинде окшош жерде жарашыктуу кийинген аялдын жүзү гүл менен капталган. Кадимки элементтердин адаттан тыш жолдор менен айкалышы Магриттин чыгармаларында негизги тема болгон, ал аркылуу сүрөтчү жашыруун ниетин билдирген.