Сот залынан чыккан Эл Греконун шедеври: Граф Оргаздын сөөгү

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

1586 -жылдын жазында Эль Греко такыба графтын жаназасын чагылдырган сүрөттүн үстүндө иштей баштаган. Сюжет адаттан тыш, караңгы (Эль -Греконун духунда) жана маркум сүрөтчүдөн үч кылым мурун жашаган граф. Эң кызыгы, сүрөтчү монументалдык орденин соттун чечиминен кийин алган …

El Greco Крит шаарында туулуп өскөн жана византиялык сүрөтчү катары билим алган. Жыйырма алтыда ал Венецияга кетет, ал жерде Титяндын устаканасында иштеген жана Тинтореттонун таасири астында болгон. Кийинчерээк Испанияга көчүп келип, Толедого отурукташып, Испаниянын падышасы Филипп IIге сүрөтчү болуп кызмат кылган. Ал 1614 -жылы өлгөнгө чейин ошол жерде жашаган. Көптөгөн замандаштары Эл Греко жөнүндө: "Крит ага өмүр берди, ал эми Толедо - щеткалар …" деп айтышкан. Дал ушул шаарда дүйнөдөгү эң таанымал жана көбүнчө кайра тартылган сүрөттөрдүн биринин сюжети пайда болгон.

Соттон шедевр: сюжет кантип пайда болгон?

Оргаз шаарынын (Толедо) кожоюну Гонсало де Руиз адил жашоодон кийин 1323 -жылы каза болгон. Граф чиркөөгө берген кайрымдуу белектери менен атактуу болуп калды. Мындай ырайымдуу иштер ага жогору жактан сыйлык берилген деген уламыш бар. Аны акыркы сапарга узатуу учурунда олуялар Стивен менен Августин өз колдору менен Гонсалонун сөөгүн ошол жердегилердин сокур көздөрүнүн алдында көргө түшүрүштү. Дал ушул сюжет Эль Греконун эң белгилүү сүрөттөрүнүн бири "Граф Оргаздын көрү" негизин түзгөн.

Сүрөттүн сюжети жана El Greco менен түзүлгөн келишим

Эми окурмандарга суроо туулат: 14 -кылымдын сюжети эч качан живопистин предмети катары кызмат кылбай, 16 -кылымдын аягында El Greco тарабынан күтүүсүздөн тапшырылган? Сот процесси мени бул окуяны эстөөгө мажбур кылды. Гонсало де Руиз Толедодогу Санто Томе чиркөөсүнө мураска калтырган, ал жерге коюлган, Оргаздын тургундарына төлөнө турган жылдык ижара акысы. Бирок, Руиз шаарында графтын такыба салымдары унутулду. Санто -Томе чиркөөсүнүн ректору Андрес Нуньес сотко кайрылып, ишти утуп алып, жаңы кирешенин бир бөлүгүн Сенор Оргас көмүлгөн чиркөөнү жасалгалоого жумшоону чечти. Эки жылдан кийин аббат El Greco менен курмандык чалынуучу жай түзүү боюнча келишимге кол койгон. 1586 -жылдын 18 -мартында кол коюлган, Нуньес менен Эль -Греконун ортосундагы келишим, сүрөттү түзүү үчүн конкреттүү иконографиялык талаптарды койгон. Келишимде сюжеттин сүрөттөрү жана деталдары абдан ачык жазылган, алар кенепте чагылдырылышы керек болчу. Ал тургай, олуялардын бири башын, экинчиси маркум Гонсалонун буттарын кармашы керек экени айтылган. Жана бул процесстин айланасында көрүүчүлөр көп болушу керек.

Сүрөтчүнүн эмгегинин жыйынтыгы

Эл Греко бул милдетти чебердик менен аткарып, 2 жыл бою картинанын үстүндө иштеген. Натыйжада өзгөчө чоң полотно пайда болгон, сүрөтчү бардык деталдарды түзмө -түз жана келишимге ылайык чагылдырган. Кенеп абдан так эки курамдык бөлүккө бөлүнөт: жердик бөлүгү (олуялар менен көмүү процесси) жана асмандык бөлүгү (асмандагы даңк). Кереметтүү окуянын сюжети сүрөттүн астындагы дубалга орнотулган латын эпитафасындагы жазууда да айтылган. Мунун артынан дин кызматчылары менен сүрөтчүнүн ортосунда экинчисинин чыгармасынын баасына байланыштуу талаш -тартыш пайда болду. Бул чыгым эксперттердин корутундусуна негизделет деп макулдашылган. Башында элдешкис жана баага макул болбогон Греко акыры компромисске барып, төмөндөтүлгөн экспертизага макул болгон (R $ 13,200).

Кенептин баатырлары

Кенеп курамы боюнча эки падышалыкка бөлүнөт: жердеги жана асмандагы. Эл Греконун сүрөттөө ыкмасы эки дүйнөнүн ортосунда айырмаланат. Жогорку асман чөйрөсүндө сүрөтчү фигураларга эфемералдык жана динамикалык сапат берүү үчүн жумшак щетканы колдонгон. Түстөрдүн суугураак жана жарыктандыруучу палитрасы колдонулду. Кенептин ылдыйкы жарымында караңгы, топурактуу палитра бар (Ыйыктар Стивен менен Августинден башка), бул дүйнөгө табигый көрүнүш берет.

Бейиш падышалыгы композициянын жогорку жарымын камтыйт. Бул жерде көптөгөн фигуралар бар, алардын ичинде периштелер жана олуялар бар - арфа менен Дөөт, ачкычтары бар Петир, териси чөмүлдүрүүчү Жакан, Бүбү Мариям жана Иса. Испаниянын падышасы Филипп II жана Рим Папасы Sixtus V да бул асман падышалыгында көрүнөт.

Мариям менен Христостун ортосунда, граф Оргаздын кичинекей жанын асманга жөнөтүүчү периште сүрөттөлөт - бул адатта Византия иконаларында кездешет. Кызыл кресттер менен кара халат кийген кишилер эл аралык аскердик-диний орден Сантьяго (Улуу Жакып) орденине таандык болушкан, жана кардар-бул долбоорду демилгелеген Санто Томе Андрес Нуньестин чиркөө дин кызматчысы. граф капелласын калыбына келтирүү. Ал окуу процессинде сүрөттөлөт (композициянын оң жагынын ылдый жагында).

Сол жактагы бала - Эль Греконун уулу Хорхе Мануэль. Чөнтөгүндөгү жоолукка сүрөтчүнүн кол тамгасы жана баланын туулган жылы 1578 -жыл деп жазылган. Хорхе Мануэлдин киргизилиши сүрөттүн дидактикалык максатын баса белгилейт: бала көрүнүктүү позицияны ээлейт, көрүүчүнүн сөөмөйү менен картинанын негизги объектисине багытталат. Баланын жанында Ыйык Стивен турат. Анын олуя кийимдери ушунчалык деталдуу болгондуктан, биз ал тургай мантиянын төмөнкү четинде анын шейит болгонун көрөбүз. Сүрөтчүнүн өзүн Сантьяго рыцарынын көтөрүлгөн колунан жогору таанууга болот.

Көрүүчүлөр сүрөттү карап жатканда, алар El Greco графага Оргаздын укмуштуу окуясына багытталган сүрөттө эмне үчүн ушунчалык өзгөчө жүздөрдү киргизгенин ойлоп жатышса керек? Жоопту көптөгөн портреттерди камтыган 1586 -жылдагы келишимден табууга болот, бул алардын баары бир кереметке күбө болгонун көрсөтөт. Эл Греко бул милдетти, анын ичинде сүрөттөгү олуяларды да, тарыхый инсандарды да мыкты аткарды.

Асмандагы жана жердеги падышалыктар өзүнчө болгону менен, El Greco аларды бириктирип, бирдиктүү композиция түзөт. Жерде адамдар кармаган таяктар жана шамдар асман менен жердин босогосун аттап өйдө карай багытталат. Ошондой эле каармандар асманды карап, көрүүчүлөрдү да жогору жакка карай умтулушат.

16-кылымдын ортосу жана аягында Контрреформация доору болгон, анда Толедо шаары католик христиан дүйнөсүнүн кебелбес чеби болгон. Элдик Греконун жердеги жана асмандагы падышалыктардагы ыйыктарды чагылдырган сүрөтү каршы реформациянын рухун бекем тастыктайт жана Эль Греконун мистикалык жана руханий чөйрөнү тирүү жашоо менен байланыштыруу жөндөмүн эң сонун чагылдырат.