Шамандык ритуалдык пластмассадан жасалган эмгектердеги пермь жаныбар стили

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Пермь жаныбар стили-биздин замандын 6–12-кылымында Уралдын орто кылымдагы цивилизациясы жараткан көркөм коло металл пластикти (шамандык ритуалдык такталар, маскалар, буркандар ж. Жаныбарлардын стилинде жасалган буюмдарды Эрмитаждын, Мамлекеттик тарых музейинин, Европанын, Азиянын жана АКШнын ири музейлеринин экспозициясында көрүүгө болот.

Тарыхый жана географиялык жактан Сибирге Византиядан, Скандинавиядан жана Ирандан үч негизги жол Евразиянын борборунан өтүп, ушуну менен уникалдуу байыркы цивилизациянын пайда болушуна өбөлгө түзүп, Камадан Енисейге жана Обьго чейин тараган. Уралдын токой жана токой-тундра зонасы аркылуу. Азыркы окумуштуулар аны Ломоватов жана Невола маданияты деп аташат.

Урал мергенчилеринин цивилизациясынын негиздеринин бири-укмуштуудай оригиналдуу металл пластикалык буюмдарга камтылган, ар кандай кудайлар менен рухтардын бай пантеону бар, өнүккөн диний жана сыйкырдуу система. Жазуунун жоктугунун фонунда, байыркы усталар өз элинин дүйнөгө болгон көз карашын чагылдырган, дүйнөнүн түзүлүшү жана андагы адамдын ролу жөнүндөгү көз карашын шифрлеген ырым -жырым плиталардын сюжеттеринде болгон.

Бир кылымдан ашык изилдөө тарыхына карабастан, Пермь жаныбарларынын стили дагы деле биздин өлкөнүн эң сырдуу маданий кубулуштарынын бири бойдон калууда. Белгилүү болгондой, пермь айбанаттарынын стилиндеги металлургдар аялдар болгон, мунун далили аялдардын сөөктөрүндөгү ар кандай бир жактуу жана эки жактуу куюу калыптарынын табылышы. Ритуалдык такталар жана жаныбарлар стилиндеги буркандар ыйык ырым-жырымдарда сыйынуу объектиси катары колдонулган.

Жаныбарлардын стилинин эң атактуу жана мүнөздүү образы-багыш-адам, тагыраагы, багыш-куштун татаал образы. Пермь крайы менен Коми Республикасынан башка эч жерде мындай сүрөт Евразиянын аймагында жок.

Канаттуу баатыр адам-чымчык түрүндө асман менен жердин ортосунда позицияны ээлейт, бул адамдардын коргоосу, адамдар менен асман кудайларынын ортомчусу. Эреже катары, адамдын үнү жер астындагы суу астындагы дүйнөнүн кире беришин кайтарган кескелдириктерде жайгашкан, алар жер үстүндөгү орто дүйнөдө жайгашкан.

Пермь айбанаттарынын стилиндеги адам чачтуу фигуралардын көпчүлүгү жеке тумар болгон, бул жалпы тумарга салыштырмалуу табылган тумарлардын көп санын түшүндүрөт: кудайлар же канаттуулардын ата-бабалары.

Электер менен курчалган кудай - пермь жаныбарларынын стилин жаратуучулар Бьярмдын негизги кудайларынын бири. Көбүнчө ээсинин позасында "колу жамбашта" сүрөттөлөт. Анын жашын көрсөткөн тумарлар бар - бала. Муну фигурадан, жүздөн, дененин «мамычадагы» бейнесинен төрөлгөндөн кийин дароо көрүүгө болот.

Манси бул кудайды Жаркын бала, Ханты Мос-Хум, Тарпыг, Аты-эки деп аташкан. Бул кудайдын көптөгөн ысымдары болгон. Ас-тыи-эки жети ымыркайдын элесине таазим кылынган; 19-кылымдын Хантысы өзүнүн туулган жери Уралдан башка жакта (Уралда) деп ишенишкен.

Бала кезинен бери Алви өзгөчө акыл -эси жана күчү менен айырмаланып, алгач жыгач, андан кийин жез жана темир бешикти сындырган. Ал атасына, асмандагы кудайга акылдуу кеңештерин айткан. Бешиктен араң чыгып, эрдиктерди жасап, алты буттуу багынды кармап, өлтүрүп, бир бутун кесип салды. Ал терини асманга мык менен кагып, Элк (биздин Урса майор) топ жылдызын жараткан. Букачарлардын колдоочусу болуп калды.

Ханты мындай деди: буттары жана канаттары бар көптөгөн кудайлар бар, бирок Алви гана "кичинекей кыздын (баланын) жанын узартууга жөндөмдүү". Адамдын өмүрүн узартууга жөндөмдүү, ага бизнесте ийгилик каалаңыз. Кээ бир кызыктуу Манси уламыштарына ылайык, Жарык бала жерди жараткан (өзүнүн тумшугунан).

Алви үйлөнгөнгө чейин, узак сапарга, мергенчиликке чейин ж. Сүрөттөр циклинде "ыйык үй -бүлө" бир нече асман кудайы бар бала катары көрсөтүлөт, анын ата -энеси.

Анын күчү ушунчалык чоң болгондуктан, бир колу Угри майрамдарында Альвинин образын жараткан актёрго байланган. Алви бийи менен эки колу менен булгаласа, Ааламды жок кылат деп ишенишкен.

Пермь жаныбарларынын стилиндеги металл пластикте ал көбүнчө ата-энеси менен "ыйык үй-бүлөнүн" жалпы сюжетинде сүрөттөлөт.

Богинялар - космогоникалык мүнөздөгү эң татаал композициялар. Алар Пермь жаныбарларынын стилин жаратуучулардын үч дүйнөнүн бар экенине жана эне кудайларына сыйынууга болгон ишенимин көрсөтүшөт. Табактардын көбү Чердын аймагында табылган.

Композиция ар дайым үч бөлүктөн турат: Жогорку Асман Дүйнөсүнүн элементи - күн кудайынын же бүркүттүн, же канаттуунун, же булун баштарынын жүзү, андан кийин ортоңку деңгээл - жер кудайы өзү менен адамдар, адам үндөр жана жаныбарлар, андан кийин көрүнбөгөн жер астындагы дүйнөнүн чеги - ат, балапандар, багыш же панголин гибриди.

Пермь айбанаттарынын стилиндеги кудайларга сыйынуу адамдын үнү чыккан канаттууларга караганда байыркы келип чыккан. Кескелдириктин эң байыркы кудайлары Гляденовдун сөөгүнөн табылган, Пермь айбанаттарынын стили гүлдөгөн күндөн бир нече кылым мурун.

Хантыда күн кудайы - Санке сыйынуу ырымы болгон. Таң атканда жаныбарды (уйду) курмандыкка чалгандан кийин, дин кызматчы күндүн биринчи нурлары менен чекесине тегерекчелерди тарткан. Үч баштуу кудайдын күн кудайынын сыпаттары бар, ошол эле учурда от кудайынын сыпаттары бар. От үч дүйнөдө күйөт жана бул үч баштуу кудай бир убакта үч дүйнөдө бар. Ал үч баштуу жана күн белгиси бар Арий от кудайы Агниге окшош. Ал ошондой эле Ханттын эң байыркы кудайы - согуштун жана жиндичиликтин кудайы Тарендин өзгөчөлүктөрүнө ээ.

Пермь жаныбарларынын стилинин образдары коми жана угор элдеринин фольклорунда ушул күнгө чейин сакталып турат жана анын сүрөттүү диапазону саймачылыктын жана териден жасалган кол өнөрчүлүктүн, билериктердин бай жасалгасында, Коми, Удмурт, Манси жана Ханты.