Католиктер кантип бир кечилдин сегиз жаман ойлорун жети өлүмдүү күнөөгө айландырышкан

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

4-кылымда Евоний Понт аттуу христиан кечили "сегиз жаман ойлорду" аныктады: ачкөздүк, кумар, ач көздүк, ачуулануу, жалкоолук, үмүтсүздүк, убаракерчилик жана текебердик. Бул тизме баарына эле жазылган эмес. Бул башка монахтар үчүн гана болгон. Evagrius бул ойлор алардын рухий жактан өсүшүнө кандай тоскоолдук кыларын көрсөткүсү келген. Бул ойлор чиркөө тарабынан бир нече жолу кайра каралгандан кийин - бир нерсе алынып салынды, бир нерсе кошулду … Өлүмгө алып келүүчү жети күнөөнүн акыркы тизмеси кантип пайда болгон жана ал кимге таандык?

Эвагриус Биринчи Апостол Чыгыш Христиан Чиркөөсүнүн убагында гермит кечил болгон. Ал өзүнүн жазууларында бул сегиз жаман ой рухийликке жана Кудайдагы жашоого кандайча тоскоол боло алары жөнүндө жазган. Кийинчерээк бул идеялар батыш чиркөөсүнө Евагриустун шакирти Жон Кассиан тарабынан өткөрүлгөн. Ал жерде тексттер грек тилинен латын тилине которулуп, канонго киргизилген. 6 -кылымда, кийинчерээк Папа Григорий I боло турган Улуу Григорий Аюб китебине берген комментарийинде аларды кайра карап чыккан. Ал жалкоолукту алып салып, көрө албастыкты кошту. "Сыймык" тизмедеги өзгөчө ордун жоготту, бирок келечектеги папа аны дагы жети жамандыктын башкаруучусу деп атады. Кийин алар "өлүмгө алып келүүчү жети күнөө" деп аталып калышкан.

"Алар жанды өлтүргөндүктөн" өлүмчүл "же" өлүмчүл "деп аталат", - дейт Аризона мамлекеттик университетинин англис тили боюнча профессору Ричард Г. Ньюхаузер. Профессор өлүмгө алып келүүчү жети күнөө боюнча китептерди редакциялаган. «Бул өлө турган күнөөлөрдүн бирин жасоо жана өкүнбөстөн мойнуна алуудан баш тартуу, рухтун өлүмүнө алып келет. Анан түбөлүк тозокто болосуң. Сенин жаның түбөлүккө ошол жерде болот ».

13 -кылымга чейин, теолог Томас Аквинский Summa Theologica тизмесин кайрадан карап чыкканда. Ал өзүнүн тизмесинде "жалкоолукту" кайра алып келип, "кайгыны" жок кылды. Григорий сыяктуу Аквинский "текебердикти" жети күнөөнүн эң жогорку башкаруучусу деп атаган. Азыр католик чиркөөсүнүн канону бул жагынан көп деле өзгөргөн жок. Бир гана "текебердик" "текебердикти" алмаштырды.

Жети өлүм күнөөсү орто кылымдагы искусство менен адабиятта абдан популярдуу болгон. Бул кылымдар бою түшүнүк катары жашап кетүүгө жардам берген нерсе. Эми алар заманбап кино жана телекөрсөтүүгө бекем киришти. Se7en (1995) жана Shazam (2019) тасмалары өлүмгө алып келүүчү жети күнөө жөнүндө. Жада калса 1964-1967-жылдары обого чыккан "Гиллигандын аралы" америкалык ситкомунда, ар бир каарман, шоунун жаратуучусунун айтымында, өзүнчө өлүмчүл күнөөнү чагылдырышы керек болчу (Гиллиган "жалкоо" болгон). Көптөн бери адамдардын акылын түйшөлткөн жана толкундандырган тизме андан ары.

1. Бекерчилик жана текебердик

Адаттагыча текебердиктин башталышы - башка адамдарга карата жек көрүү. Бул башкаларды басынткан, аларды өзүнө караганда бир топ төмөн көргөн адам. Ар бир адам анчалык бай эмес, же анчалык акылдуу эмес, же андай бийик төрөлгөн эмес - себеби ар кандай болушу мүмкүн. Бул жек көрүү сезими анын көз алдында эң мыкты болуп турган чекке жетет. Өзүнүн көрктүүлүгүнүн жаркылдашы адамды ушунчалык таң калтырат, анын жанында баары жана ар ким өчөт.

Кевин Кларк, Семинариянын жана Сент -Патрик университетинин жазма жана патристика боюнча профессору, текебердик менен убаракерчилик көбүнчө синоним катары эсептелгени менен, бул иштен алыс экенин айтат. "Убаракерчилик - бул бизди социалдык тармактардагы жактырууларыбызды текшерүүгө мажбур кылган жамандыктын бир түрү" дейт ал. «Бекерчилик - бул коомдук таанууга болгон муктаждыгыбыз, текебердик - бул күнөө. Мына ушул учурда мен Кудайдын даңкын өзүмө алам. Мен жакшы иштерим менен сыймыктанам жана Кудайга тиешемди берем ».

2. өзүмчүлдүк

Ач көздүк - абдан азаптуу сезим. Бул ээ болуу, сактоо жана кошуу үчүн тойбогон каалоо. Мунун баары пайдага жамынып жасалат, бирок көбүнчө уурулукка, алдамчылыкка келет. Бул күнөөкөр кумар, ээлик үчүн өчпөс суусоо.

"Григорий Улуу ачкөздүк жөн эле байлыкка умтулуу эмес, ошондой эле ардакка, жогорку кызматтарга болгон каалоо экенин жазган", - дейт Ньюхаузер. Ач көздүк темасы таптакыр күтүлбөгөн нерселер болушу мүмкүн. Тигил же бул, бирок ач көздүк ар кандай өлүмчүл күнөөлөрдө көрүнөт.

3. Көрө албастык

Бардык күнөөкөр ойлор сыяктуу эле, көрө албастык - чыныгы азап. Кимдир бирөөнүн жакшы же бактылуу экендиги адам жүрөгүнүн чыдагыс кайгысы. Көрө албастык өзүнө же башкага жакшылык издебейт. Ал кошунасы жаман болуп кетиши үчүн, бир гана жамандыкты издейт. Көрө албастык байларды кедей, атактуу белгисиз, бактылуу адамдарды бактысыз көргүсү келет.

Бул кемчилик кечил Евагриустун тизмесинде жок. Тескерисинче, үмүтсүздүк сыяктуу күнөө бар. Жана бул чындык. Кантсе да, көңүл чөгүү - көрө албастык сыяктуу сезим менен абдан тыгыз байланышта. Көрө албастык башка адамдардын ийгиликсиздигинен жана бактысыздыгынан кубаныч тартуулайт, көрө албастык адамды бактылуу жана ийгиликтүү болгондо абдан бактысыз сезет. Григорий муну ал көрө албастыкты жаман иштеринин тизмесине кошкондо, "кызгануу" кошунасынын бактысыздыгына кубанууга жана анын гүлдөп өсүшүнө кайгырууга алып келет "деп жазган.

4. Ачуулануу

Ачууланган адам жөн эле коркунучтуу көрүнөт. Ал өзүнө болгон бардык көзөмөлдү жоготот. Ачууланып, жинденгенде ал кыйкырат, баарына жана баарына наалат айтат, өзүн жана, мүмкүн, башкаларды сабайт. Ал баарын титиретет. Ачууланган учурларда адам көбүнчө жинге окшош болот. Байкуш жан чыдагыс азап чегет. Ачууланган каар ичиндеги катылган бардык ууларды сыртка чыгарат.

Ачуулануу ар бир адамга адилетсиздикке таптакыр кадыресе реакция болуп көрүнөт. Бирок бул иштен алыс. Ыйык Китепте: "Адамдын каары Кудайдын адилдигин кылбайт", - деп айтылат. Бекеринен ысык башыңа эч нерсе кыла албайсың деп айтышат. Мунун кесепети кайтарылгыс жана эң коркунучтуу болушу мүмкүн. Эгерде ачуулануу кылмышкерди өлтүрүү же олуттуу зыян келтирүү ниети бар кайноо чекитине жетсе, бул өлүмгө алып бара турган күнөө. Орто кылымдагы сүрөтчүлөр дайыма ачууланууну аскердик салгылашуулардын көрүнүштөрү менен сүрөттөп келишкен. Көбүнчө бул да өзүн өзү өлтүрүү көрүнүштөрү болгон.

5. Кумар, бузуктук

Кумар түшүнүгү ушунчалык кенен болгондуктан, ал ойноштукту камтыбайт, ал тургай жубайлык жыныстык мамилелерди камтыйт. Католик чиркөөсү кумарды "айырмаланбаган каалоолор же ашыкча сексуалдык ырахатка болгон каалоо" деп аныктайт. Катехизм эркек менен аялдын ортосундагы никенин негизги максаттарын жана аспектилерин эске албастан, чексиз ырахатка болгон кумарды күнөө катары айыптайт.

Бардык өлүмгө алып келүүчү күнөөлөрдүн ичинен, балким, ушунча божомолдорду жана карама -каршылыктарды жараткан жалгыз күнөө. Католик чиркөөсү расмий түрдө бойго бүтүрүүгө жана бир жыныстуу никеге каршы болгону менен, сурамжылоолор көрсөткөндөй, Америка Кошмо Штаттарындагы көпчүлүк католиктер чиркөө экөөнө тең уруксат бериши керек деп эсептешет.

6. Ашкөздүк

Ашкөздүк дайыма керектөөнү түшүндүрбөйт. Көбүнчө бул - күтүлгөндөн эрте тамактануу, же толук кандуу тамактануу, же жалаң гана таттуу тамактарды ичүү каалоосу. Христиан буга өтө кылдат мамиле кылышы керек.

Алгачкы христиан теологдору ачкөздүктү ашыкча ичүү жана ашыкча тамактануудан тышкары өтө жакшы тамактанууну каалоо катары түшүнүшкөн."Эгерде мага эң сонун, эң кымбат тамак -аш керек болсо, бул ачкөздүктүн бир түрү болушу мүмкүн" дейт Кларк.

7. Жалкоолук, шалаакылык

Бүгүн бекерчилик "жалкоолук" деген мааниге келди. Бирок алгачкы христиан теологдору үчүн бул "рухий милдеттердин аткарылышы жөнүндө кам көрбөөнү" билдирет, дейт Ньюхаузер. Григорий жалкоолукту жети күнөөнүн тизмесине кошпосо да, ал үмүтсүздүк же меланхолия күнөөсү жөнүндө сөз кылганда бул жөнүндө айткан. Ал меланхолиянын "заказдарды аткарууда жалкоолукту" пайда кыларын жазган.

Томас Аквинас кайгынын ордуна өлүмгө алып баруучу күнөөлөрдүн тизмесине кош көңүлдүктү койгондо, ал экөөнүн ортосундагы байланышты сактап калган. "Жалкоолук - бул кайгынын бир түрү, - деп жазган ал, - анын аркасында адам рухий көнүгүүлөрдө летаргияга айланып калат, анткени алар анын денесин чарчатат".

Эгерде сиз тарыхка кызыксаңыз, биздин макаланы окуңуз эң белгилүү библиялык күнөөкөрдүн чыныгы окуясы же Магдалалык Мариям чыныгы жашоодо болгон.