СССРдин жана Россиянын территориясында айнек иконалар-литиктер

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Атактуу немис искусство таануучусу Г. Венцель 1959-жылы орто кылымдагы айнек иконалар-литикасынын каталогун чыгарган, аны ал 1963-жылы эмгеги менен толуктаган. Автор 171 литика жөнүндө маалымат чогултуп, алардын ичинен 55тен ашык түрүн бөлүп көрсөткөн. Ал бул христиан калдыктарын зыяратчылардын белгиси катары карайт жана алардын көбү 13 -кылымга таандык. Вентцелдин чыгармалары басылып чыккандан кийин, сабаттуулардын тизмеси Оксфорддон беш нуска менен толукталган, алардын арасында туулган күн сахнасы, калгандары - олуялар Деметриус, Якоб, Теодор жана Майкл. Михаилдин сүрөтү түшүрүлгөн тик бурчтуу сөлөкөттү кошпогондо, калгандары овалдуу түрдө Вентцелдин каталогунан белгилүү болгон литикалардын формаларын кайталашкан.

1974-жылы Болгариядагы орто кылымдагы Калиакра чебинин турак кварталын казуу учурунда Санкт-Петербургдун жарым узундуктагы портрети менен жогорку рельефте жасалган айнек сүрөтчөсү табылган. София жана грек жазуусу менен H A С0ФIА3. Вентцелдин айтымында, мындай сөлөкөт 31 -типтеги. Бостондун көркөм сүрөт музейинде аналогия белгилүү.

Вентцелдин айтымында, СССРде 16 литика болгон. Акыркы жылдары биздин өлкөдө айнек иконкалардын саны башка көптөгөн үлгүлөр менен толукталды, алардын экөө шаарларды казуу учурунда табылган. 1974-жылы археологиялык иштер учурунда байыркы Новогрудокто (Гродно аймагы. БССР) XV-XVI кылымдын катмарында. Көтөрүүчү материалдын ичинен 4, 7х4, 3 см өлчөмдөгү, кызгылт-күрөң түстөгү айнектен жасалган сүйрү икона табылган. Оң жакта - Машаяктын баласы менен акырга тийген Мариям, сол жагында - Жусуп колунда таягы бар. Мариям менен Жусуптун баштары гало менен курчалган. Акырдын үстүндө, эки аркада таянып, эшектин жана буканын баштары көрүнүп турат. Иконанын жогору жагында тамгалардан турган грек жазуусу бар. HGEI IHC IC (Сүр. 1).

Материал, форма, өлчөм, сюжет жана композиция боюнча Новогрудоктун сөлөкөтүнүн эки аналоги бар: алардын бири Ватикандагы христиан байыркы музейинде, экинчиси Оксфорддогу Ашмолен музейинде сакталып турат. Бул акыркысы, албетте, Новогрудоктун сөлөкөтү менен бир калыпта куюлган, аны эки иконанын түбүндөгү тилке түрүндөгү кастингдин никеси менен бааласа болот (2 -сүрөт). Бирок, Ватикандын үлгүсү да ошол эле калыпка куюлат.

Окшош сюжети жана курамы бар, бирок күзгү сүрөттөгү кичинекей айнек сүрөтчөлөрү бар. Алтын Ордонун биринчи борбору Сарайды (13-14-кылымдын ортосу) казуу учурунда, көтөргүч материалдын арасынан жашыл айнектен (2х1, 7 см) жасалган төрт бурчтуу сөлөкөт табылган, анда Кудайдын Энеси бала оң колунда жогорку рельефте (3 -сүрөт). Вентцелдин каталогу боюнча, бир эле сюжет менен сегиз түрү белгилүү, бирок алардын бири да Сарайдан келген сөлөкөткө туура келбейт.

Мамлекеттик эски орус прикладдык искусство бөлүмүндө. Орус музейинде үч сүйрү литика бар. Күмүш алкакта кара айнектен жасалган сөлөкөт (3, 5х2, 8 см) айкаш жыгачка кадалган Христосту алдыда келе жаткан эки фигура жана грек жазуусу IC XC менен көрсөтөт (4 -сүрөт). Dumbarton Oaks, Британ музейи, Мадрид жана Филадельфия музейлеринин коллекцияларындагы, ошондой эле Түштүк Россиянын 12 табылгасы кирген Кибальчич коллекциясындагы иконкалар ушул литикке окшош.

Орус музейинин экинчи сөлөкөтү - ошол эле сюжети жана композициясы бар кызыл айнектен жасалган - көлөмү кичине (2, 8х2 см) (5 -сүрөт). Ошол эле формада ал Британ музейинен, Филадельфия жана Принстон музейлеринен, ошондой эле Сплит соборунан литикага тартылган. Белги фигурасы бар кочкул кызыл катуу айнектен (2, 8x2 см) жасалган сөлөкөт. София жана грек жазуусу H A S0FIA (6 -сүрөт) Калиакра менен Бостондун көркөм сүрөт музейинин сүрөтчөлөрүнө окшош жана алар менен бир калыпта калыпталган.

Орто кылымдагы адабияттарды чыгаруу боюнча эки пикир бар. Изилдөөчүлөрдүн олуттуу бөлүгү алар Византияда жасалган деп эсептешет. Сент -Луардын сүрөтчөсү ушундайча. Джордж Днепр облусунан. Литиканын Византиядан келип чыгышынын эң ырааттуу колдоочусу - М. Росс. Анын пикиринде, 1204 -жылы латындар Константинополду басып алышы айнек буюмдарынын салттуу өндүрүшүн токтоткон эмес. Калиакрадан сөлөкөтүн жарыялаган Г. Кузманов дагы ушул эле көз караштарды карманат. Салыштырмалуу иконографиялык материалды өзүнүн лирикасына таандык кылуу үчүн кеңири колдонуп, автор бул айнек сүрөтчөлөрү жөнүндө атайын адабияттарга таянбайт. СССРдин аймагында табылган бардык литиктердин ичинен В. П. Даркевич Санкт -Петербургдун сүрөтү бар бир гана нускасын эске алат. Деметриус бул табылгага Византия буюмдарынын санына таянган.

Изилдөөчүлөрдүн экинчи тобу икон-литиканы батыш чеберлеринин буюмдары катары карашат. XX кылымдын башында. О. Далтон Британ музейиндеги латын жазуулары батыштан келип чыккан деп жазган. 1920-жылдары П. А. Флоренский Загорск музейинен Кудайдын энеси менен наристени чагылдырган сүйрү кара айнек сөлөкөтүн Итало-Крит мектебинин чыгармаларына шилтеме кылган. Кылдат иконографиялык анализ Г. Венцелди аз гана сандагы литика Византия мастерскойлорунда жасалган деген тыянакка алып келет, айнек иконкалардын негизги бөлүгү Батыш, Венеция тектүү.

Илимпоздордун литикалык чыгарылган жери жөнүндөгү көз караштарындагы айырмачылыктарды белгилеп, М. Викерс бул маселени табигый илимдердин методдору, тактап айтканда коргошун изотопторун анализдөө менен чечсе болот деп эсептейт. A. V. Банк Вентцелдин пикирине жакын жана иконкаларда грек жазууларынын болушу, анын ою боюнча, алар грек тилдүү калк үчүн жасалган деп божомолдойт.

Литиктердин көбү табылган жер белгисиз. Зыяратчылар алып келген бул иконалар монастырларда жана ибадатканаларда, светтик жана рухий дворяндардын арасында болгон; аты аталбаган, алар музейлерге жана жеке коллекцияларга кирген. Ал СССРдин аймагына байланышкан литика жөнүндө түшүнүк берет.

Көптөгөн адамдардын музей коллекцияларына кирген жагдайлары белгисиз. Новогрудокту казуу учурунда айнек сөлөкөтүнүн табылышы бул нерселердин көбү байыркы орус шаарларынын зыяратчылары менен байланыштуу болгонун божомолдойт. Буга музей табылгаларынын арасында Новгород, Киев, Троица-Сергиус Лавра сыяктуу чоң руханий борборлордун литиктери бар экендиги ынандык. Балким, кээ бир иконалар, тактап айтканда Константинополдон келип чыккан музейлерде башка жолдор менен бүтүшү мүмкүн.

Литиктердин басымдуу көпчүлүгү табылган жер белгисиз бойдон калгандыктан, казуу учурунда табылган айнек сүрөтчөлөр өзгөчө кызыгууну жаратат. Новогрудоктун сөлөкөтү 15-16-кылымдагы шаардын катмарында табылган, муну эки жол менен түшүндүрүүгө болот. 13-кылымдан кеч эмес жасалган бул нерсе шаардын кылымдык тарыхындагы кадимки казуулардын натыйжасында кийинчерээк маданий катмарга кириши мүмкүн эле. Балким, литик узак убакыт бою ээлеринин үй -бүлөсүндө сакталышы мүмкүн. Мындай реалдуулуктарды узак мөөнөттүү сактоонун мисалы катары Санкт-Петербургдун сүрөтү бар сөлөкөт саналат. 15 -кылымдагы орус чыгармасы жана Загорск литикусунун токулган алкагы алтын жалатылган жана филигрилдүү күмүш сөлөкөткө салынган Деметриус 16 -кылымга таандык.

LOIA Г. Ф. Коробкованын трейсологиялык лабораториясында Новогрудоктун сөлөкөтүн куйгандан кийин кошумча муздак иштетүүгө дуушар болбогону аныкталган. Бул бул сөлөкөт, кыязы, башка жалаптар сыяктуу, массалык өндүрүштүн предмети болгонунун далили.

Новогрудок иконасынын айнегинин сандык спектралдык анализинин жыйынтыктары В. А. Ушундай эле химиялык курам 1958-жылы 12-кылымдын бай Новогрудок имаратында табылган алтын сүрөтү бар Византиянын кызыл-кызгылт чыны үчүн түзүлгөн. Кубок кызыл жана кызгылт көк түстөгү идиштердин бир бөлүгү болуп саналат, ага Венециядагы Сан Марко казынасынан ваза жана Вашингтондогу Рай Смит коллекциясынан жасалган идиш кирет - Марганец оксидин айнек курамына киргизүү эксперттер, Жер Ортолук деңиз үчүн мүнөздүү, бирок өзгөчө Византия үчүн.

Новогрудок - Байыркы Русдун батышындагы бул чакан шаар - XII -XIII кылымдарда. Византия менен болгон байланышы менен айырмаланат. Бул жерде, казуу учурунда, 12-кылымдын 2-жарымынын курулушунда алтын жана эмаль менен боёлгон, ичке дубалдуу кооз идиштердин сериясы чогултулган. Ю. Л. Щапованын айтымында, Византияда жасалган, кыязы Константинополдо жасалган, калың дубал менен оюлган чыны табылган. Башка Византия буюмдарынын арасында биз сүрөтү бар самын сөлөкөтүнүн фрагментин белгилейбиз кудай менен баланын энеси … Византия буюму же аны тууроо - тегерекче жазылган розетка түрүндөгү оюм -чийим салынган табыттан алынган сөөк табак. Мен ошондой эле Византия импортунун амфора сыяктуу маанилүү пунктун белгилейм, алар мазмуну менен бирге Новогрудокко экспорттолгон. Табылган амфоралардын саны боюнча Новогрудок Байыркы Рус шаарларынын ичинен биринчилерден болуп, эгер биринчи орунда болбосо. Бул жерде Новогрудоктон анча алыс эмес жерде жайгашкан Батыш Россиянын Волковыск шаарында дагы бир продуктту белгилөө туура болот. Бул, кыязы, сөлөкөт катары колдонулган сөөк плитасы. Тактайдын алдыңкы бетинде олуялардын бюст сүрөттөрү, ал эми арт жагында кайчылаш жана учунда медалдар менен айкаш бар. Табак же Византия провинциясынын устаканасынын буюму катары каралат, же Византия моделинин жергиликтүү мастерин тууроо катары.

Новогрудоктун материалдары боюнча, бул шаардагы Византиянын бардык импорту XIII кылымдын XII- 70-жылдарына туура келет. Эгерде Новогрудоктун айнек сөлөкөтү, анын иконографиясынан көрүнүп тургандай, Батыш, Венеция тектүү болсо, анда, албетте, бул Батыш Россия шаарына Византия менен бирге келген, бул анын маданиятына мүнөздүү. Сарайдан келген иконанын айнегин анализдөө, анын химиялык курамы да византиялыктарга жакын экенин көрсөттү, бирок калийдин болушу бул стаканды Новогрудоктун сөлөкөтүнүн айнегинен бир аз айырмалап турат. Сүрөттү жарыялоонун автору Сарайдын пикиринде, бул нерсе орустар менен бирге Алтын Ордонун аймагына жетиши мүмкүн же ал жерде активдүү иштеп жаткан католик миссионерлери тарабынан алынып келинген.

СССРдин жана Россиянын аймагындагы айнек иконкалардын табылгалары, айрыкча шаарларды казуудан келип чыккан литика Байыркы Россиянын тышкы байланыштары жөнүндөгү түшүнүгүбүздү кеңейтет.