Россияда акыркы сапарга узатуу жөрөлгөлөрү, бүгүн таң калтырат

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Жаназа дайыма кайгылуу болот. Бүгүнкү күндө аземди уюштуруунун бардык түйшүгүн өз мойнуна алган сөөк коюу агенттиктеринин кызматынан көп адамдар пайдаланышат. Эски Россияда андай болгон эмес жана дыйкандар чоочун кишилерди колдонууну ойлогон эмес. Маркумду акыркы сапарга узатуу жөрөлгөлөрү абдан катуу болгон. Жаназада эмне кылууга тыюу салынганын, ким табытка отура аларын жана табыттын чиптери менен кандай мамиле кылганын окуңуз.

Табыттын фишкалары кайда коюлушу керек эле, алар ишкерди кантип төлөштү жана мүрзөнү эмне үчүн алдын ала казууга болбойт

Ар кайсы аймактардын өз эрежелери бар болчу. Мисалы, Пермь провинциясында отун чиптерин жана табыттагы жыгач кесимдерин мешке күйгүзүүгө тыюу салынган. Калдыктарды токойго көмүү же жер семирткич (кык) менен бирге талаага алып баруу керек болчу. Бул маркум жанган оттон асманда ысык болбошу үчүн жасалган. Ишкерге эч качан эмгеги үчүн акча берилген эмес, бирок шарап менен төлөнгөн.

Адам өлгөндөн кийин үчүнчү күнү жерге берилген. Ошол эле учурда маркумдун туугандары көр казууга катышууга акысы жок болчу. Оренбург губерниясында мүрзөнү алдын ала казып, түнү бою калтырууга катуу тыюу салынган, бирок сөөк коюлган күнү казуу керек болчу. Бул антпесе шайтан анын уясын жасаары менен түшүндүрүлдү, бул таптакыр кабыл алынгыс.

Ким өлүп жаткан адамдын жанында күнү -түнү отурушу керек эле, табытты ким көтөрө алат жана маркумдун көйнөгү кантип айрылган

Адам өлгөндө анын көздөрү жабылып калган. Муну дин кызматчысы же (өзгөчө учурларда) жакын таанышы кылышы керек болчу, бирок тууганы эмес. Бирок сибирликтер түн ичинде өлгөндөрдүн жанында туугандары гана кызматта болот деп ишенишкен, алар да көздөрүн жумуп коюшкан. Эч кандай учурда уктоо, ал тургай, уктап калуу, ошондой эле өлгөн адамды жалгыз калтыруу мүмкүн эмес болчу. Дин кызматчылар жаңы кеткендердин үстүнөн дубаларды үзгүлтүксүз окууну сунушташты, ошондо анын жаны кырк күндөн кийин эркин асманга кетет.

Туугандарга катуу тыюу салуулар болгон. Алар табытты көтөрө алышпады, бирок досторунун жана айылдаштарынын кызматын колдонууга аргасыз болушту. Маркумду жууп, кийиндирүү да мүмкүн эмес болчу. Муну аза күткөн жесирлер жасашкан. Көйнөк башынан денесинен алынган эмес, айрылган. Пермиялыктар маркумга сүйүктүү кийимин кийгизишкен. Бирок, бүгүнкү күндө көптөгөн адамдар бул принципти карманышат.

Өлүмдү кантип алдоого болот жана кимге табытка отурууга уруксат берилген

Дыйкандар өлүм бир эле адам менен чектелип калбай, башка бирөөнү алуу үчүн кайтып келет деп коркушкан. Мунун алдын алуу үчүн ар кандай ырым -жырымдар колдонулган. Мисалы, Уралда денеси бар табыт үйдөн чыгарылгандан кийин, бардык эшиктер дароо бекем жабылган. Кээ бир айылдарда, туугандар табыттан кийин алачыктан кетпеши керек болчу, алар үйдө калып, эшиктин жана терезенин артында болушу керек эле. Эгерде бул ырым бузулса, маркум өзү менен бирге бул үйдө жашаган дагы кишилерди алып кетери айтылган. Ошентип, алар өлүмдү алдоого, аны адаштырууга, маркумдун жанында жашаган адамдарга сөөктүү колдорго жол бербөөгө аракет кылышты.

Узатуу же "жетектөө" деген ырым болгон. Табыт журналдарга орнотулган, андан кийин чиркөө короосуна алып барылган. Ошол эле учурда туугандары табыттын капкагына отура алмак. Бирок, дагы бир жолу, катуу эрежелер боюнча: эгер адам өлсө, анда балдар отурушкан, ал эми аялына мындай укук берилген эмес. Аял өлгөндө күйөөсү менен балдары табыттын капкагына отурушуп, чиркөөнүн короосуна жөнөштү.

Ал эми бүгүнкү күндө көптөр ээрчүүгө аракет кылып жаткан ар кандай белгилер бар. Мисалы, эгерде жаназа кортежи көчөдө бара жатса, анда аны кууп өтүүгө же жолдон өтүүгө болбойт. Аны көрүп, токтоо керек, баш кийимиңизди чечүүнү унутпаңыз.

Эмне үчүн мүрзөгө бет аарчылар ыргытылган жана маркумду көрүстөнгө кантип зыярат кылуу керек

Россияда жеке буюмдарды табытка салууга болбойт, болбосо алар ээсин кийинки дүйнөгө сүйрөп кетиши мүмкүн деп эсептешкен. Уралда маркумдун руху Кудайга жолугууга жардам бериши керек болгон сөөк коюу мезгилинде табытка күйүп турган шам орнотулган. Кээ бир аймактарда "акыркы ажыроо" ырымдары колдонулган. Мисалы, Екатеринбург облусунда маркумдун туугандары жана достору мүрзөгө жоолуктарды ыргытышкан. Балким, бул нерсени берүү ажырашуунун белгиси деп ушундан улам келип чыккандыр.

Көп адамдар көрүстөндөн нерселерди алуунун кажети жок экенин билишет жана бүгүн алар ушул эрежени карманышат. Байыркы убакта жаназада колдонулган идиштер, жоолуктар, сүлгү үйгө кайтчу эмес. Анын үстүнө Пермь жана Вятка аймактарында табытты ташуу үчүн колдонулган отун көрүстөнгө ыргытылган. Адамдар сөөк коюудан кайтып келгенде, маркумду ишке ашырган эшиктен үйгө кирүүгө туура келген эмес.

Көрүстөндөгү маркумдун сөөгү коюлган жерге зыярат кылуу салттары бар. Маркумдун туулган күнүндө мүрзөгө келүү сунушталбайт, Пасха жекшемби да ылайыктуу эмес. Түшүндүрмө жөнөкөй: популярдуу ишенимдер боюнча, бул күндөрү маркум Кудайдын тактысында, андыктан анын тынчтыгын бузуунун кажети жок.

Көрүстөнгө байланыштуу дагы эрежелер бар: аза күтүү жүрүштөрү үчүн колдонулуучу башкы дарбазага кирбей, дарбазага кирүү керек. Бул дарбазадан өткөн адамды "көрүстөнгө өзү алып барбашы" үчүн жасалат. Дарбазаларды бекем жабуу сунушталбайт, анткени бул учурда маркум таарынып, тирүүлөрдөн "жок дегенде жараканы ачууну" сурана башташы мүмкүн.

Адамдар көрүстөндөн чыкканда, тегерегине карабашы керек, ошондой эле "Кош бол" деп айтуусу керек. Өлгөндөрдүн дүйнөсүнө кирбөө үчүн бир гана "Кош бол" деп айтыш керек. Эрежелер көп, аларды аткарууга же көңүл бурбоого ар ким өзү чечет. Бирок, ошентсе да адамдар сөөк коюу жана жакын адамы өлгөндөн кийинки жүрүм -турум сыяктуу назик маселеде элдик салттарды сактоого аракет кылышат.

Эгерде маркум түш көрсө, бул жакшы эмес. Жана кээ бирөөлөр үчүн кыялдар Россияда чыныгы жазасын алышы мүмкүн.