Дүйнө Кудайдын Энесин жана периштелерди тарткан улуу аялзаты эмнени эстейт: Филиппо Липпи

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Филиппо Липпи - Quattrocento мезгилиндеги Италиянын Кайра жаралуу доорундагы көптөгөн көрүнүктүү сүрөтчүлөрүнүн бири. Анын иши, контекстте динчил болуу, ошондой эле түс менен ойноо жана натурализм менен эксперимент кылуу, дүйнөгө библиялык фигураларды жаңыча кароого уникалдуу мүмкүнчүлүк берди.

1. Биография

Филиппо 1406 -жылы Италиянын Флоренциясында Томмасо аттуу касапчыда төрөлгөн. Ал эки жашында атасы өлгөндөн кийин толугу менен жетим калган. Кийин ал таежеси менен жашачу, ал акыры аны багууга чамасы жетпегенден кийин аны Санта Мария дель Кармин монастырына жайгаштырган. Филиппонун искусство менен биринчи байланышы Санта Мария дель Кармининин Бранчакчи капелласындагы Masaccio фрескаларынан келген. Он алтыда ал кармелдик кечилдин антын алган. Ыйык адам болгонуна карабастан, ал алардан башка эч нерсе болгон эмес. Келечектеги сүрөтчү өзүнүн ыйык антын бир нече жолу бузган, натыйжада ал өзүнүн замандашы Фра Анжелико үчүн кызыктуу фонго айланган. Чиркөө аны диний милдеттерден бошотуп, толугу менен сүрөт тартууга мүмкүнчүлүк берди. Филиппо Ренессанс стилин гана эмес, жалпысынан искусствону калыптандырган көптөгөн маанилүү чыгармаларды жараткан.

2. Анын эмгегин бүт дүйнө жүзү боюнча көрүүгө болот

Көптөгөн улуу сүрөтчүлөрдүн сүрөттөрү сыяктуу эле, Филиппонун чыгармалары дүйнө жүзүндөгү музейлерге жана жеке коллекцияларга кирди. Көпчүлүк чыгармалары Флоренцияда калат, анткени бул анын көркөм карьерасынын эпицентрлеринин бири. Бирок, анын сүрөттөрүн Италиянын чегинен тышкары да табууга болот. Ал өмүрүндө кеминде жетимиш беш көркөм чыгарма жараткан (анын ичинде сүрөттөр менен фресмалар). Бул эмгектердин көбү Америка Кошмо Штаттарында сакталып турат, алардын айрымдары Вашингтондогу Улуттук Көркөм Галереясында, Фрик Коллекциясында жана Нью -Йорктогу Метрополитен Музейинде жана башка көптөгөн коллекцияларда. Анын чыгармаларын Англияда, Германияда, Францияда, Россияда жана башка өлкөлөрдө да кездештирүүгө болот.

3. Эрежелерди бузуу

Италиянын Ренессанс сүрөтчүлөрүн талкуулап жатканда, алар эки категорияга кирет. Алардын айрымдары өздөрүн толугу менен чыгармачылыкка жана жумушка арнашат, башка нерсеге дээрлик убактысын калтырышпайт, башкалары убактысын искусство менен башка иштердин ортосунда бөлүшөт. Филиппо эки категориянын акыркысына кирет. Кызыгы, көп адамдар Липпи менен анын замандашы Фра Анжеликону салыштырышат. Экөө тең монах экенине карабастан, коомдун таптакыр карама -каршы катмарынан келген. Биринчиден, Франын чиркөөгө кирүү чечими жеке чечим болгон. Филиппо аз мүмкүнчүлүктөрү бар кедей жетим болгондуктан кызматына кирди. Фра үлгүлүү кечил болчу: ал динчил, Кудайды сүйгөн жана чиркөөгө болгон берилгендигинде белгиленген эрежелерге баш ийген. Башка жагынан алганда, Филиппо таптакыр карама -каршы болгон. Өз милдеттерин аткарууда ал Дон Жуан болгон жана эреже катары тынчтыкты жана тартипти бузуучу деп эсептелген.

4. Күчтүү активдүүлүк жана жашоо

Филиппо шектүү абройлуу адам болгонуна карабастан, чиркөөнүн тепкичтерине чыгууга үлгүргөн. Ал он алты жашында антын аткаргандан кийин кечил болуп баштаган жана 1425 -жылы дин кызматчы болуп калган. Чиркөөнүн катарында болуу ага ар кандай көркөм чыгармаларга жетүүнү камсыздап, жашоого жана иштөөгө орун берди. 1432 -жылы монастырдан саякатка жана сүрөт тартууга кеткен. Кызматтан алынганына карабай, антынан бошогон жок. Филиппо өзүн көбүнчө "Флоренциядагы кедей кечил" деп атачу. Анын каржылык көйгөйлөрү аны өмүр бою кыйнаган, анткени ал көп учурда романтикалык кызыкчылыктарына көп акча короткон. 1452 -жылы Флоренцияда дин кызматчысы болгон. Беш жылдан кийин Филиппо ректор болуп калды. Каржылык компенсация менен коштолгон постторунун мобилдүүлүгүнө карабастан, ал пропорция сезимин билбей, жөнөкөйлүк менен сарптоону уланта берген.

5. Саякат

Филиппо бир жерде көпкө тургандардын бири болгон эмес. Ал Флоренцияда төрөлүп, жашоосунун олуттуу бөлүгүн ошол жерде өткөргөн. Ал Африкада бир аз убакыт өткөргөн деген божомолдор да бар. Мындан тышкары, сүрөтчү Анкона менен Неаполго барды. Кызык, 1431 -жылдан 1437 -жылга чейин анын карьерасы жөнүндө эч кандай маалымат жок. Кийинчерээк ал Пратодо жашады, ал жерде жок дегенде алты жыл калды. Акыркы резиденциясы Сполетодо болгон, ал жерде акыркы жылдарын Сполето соборунда иштеген. Анын жалпы ийгилиги жана саякаттоо жөндөмү анын мыкты колдоочулары менен түздөн -түз байланыштуу болушу мүмкүн: Медичи. Байланыш адамдардын ажырагыс бөлүгү болгон учурда, оозеки сөз (өзгөчө секулярдык арстандардын чөйрөсүндө) маанилүү ролду ойноп, көп нерсени билдирген.

6. "Сүрөтчүлөрдүн жашоосу"

Кайра жаралуу дооруна чейин искусство тарыхы боюнча изилдөөлөр аз болгон. Ар кандай негизги булактардан тышкары, анын ичинде келишимдер, кат алышуулар жана дүмүрчөктөр, сүрөтчүлөрдүн өмүр баяны адатта жазылган эмес. 1550 -жылы Джорджио Васари эң көрүнүктүү живописчилердин, скульпторлордун жана архитекторлордун "Биографиясын" жазды - италиялык кайра жаралуу доорунун сүрөтчүлөрүнүн жашоосун деталдуу сүрөттөгөн көркөм энциклопедия. Бул китептин эки басылышы бар жана адатта Сүрөтчүлөрдүн жашоосу деп аталат. Негизинен Флоренцияда жана Римде иштеген италиялык сүрөтчүлөрдү белгилеп, Васаринин чыгармачылыгына кээ бир сын -пикирлер бар жана Васари талкууга татыктуу деп эсептеген сүрөтчүлөрдү гана талкуулайт. Васари өзүнө жакпаган сүрөтчүлөрдү кошкондо, алар үчүн атайын бөлүмдөрдө атайылап айткандай, бул дагы эле Италиянын Ренессанс окумуштуулары тарабынан келтирилген эң жакшы булактардын бири.

Филиппо Липпинин "Сүрөтчүлөрдүн жашоосу" бөлүмү анын жашоосуна көркөм өнөр жаатында да, андан тышкары дагы олуттуу түшүнүк берет. Анда автор сүрөтчүнүн Италиядагы кыймылдары, ошондой эле жеке жашоосу тууралуу кеңири айтып берет. Чынында, бул тизмедеги фактылардын көбү сүрөтчүлөрдүн жашоосунан алынган, анан тышкы булактар тарабынан тастыкталган.

7. Сүйүктүү иштер

Филиппо плейбойдун азыркы эквиваленти болчу. Анын көптөгөн романтикалары жана ойноштору болгон, бирок монастырдык анттар ага тыюу салган. Косимо де Медичиде иштеп жүргөндө, Медичи Филиппону иштээрине жана кыздар менен ойнобогону үчүн бөлмөсүнө камап койгон. Бирок, бул сүрөтчүнү токтото алган жок. Ал денелик муктаждыктарын канааттандыруу үчүн көп күн эс алгандан кийин качып кеткен. Бул жүрүм -турум Филиппону бир нече жолу каржылык жана социалдык кыйынчылыктарга алып келген.

8. Кечил аял менен болгон мамиле

Филиппо чыгармачылыгынан тышкары Лукрезия Бути менен болгон чуулгандуу романтикасы менен белгилүү. Пратодо сыйынып жүргөндө, ал монастырынан кечилди уурдап кеткен. Алар сүрөтчүнүн үйүндө чогуу жашашкан, экөө тең чиркөөгө берген убадаларын бузушкан. Лукрезия Филиппонун кожойкеси (жана, балким, аялы) болуп калбастан, Мадоннас үчүн анын негизги моделдеринин бири болгон. Мунун баары чиркөөнүн ичинде талаш -тартыштарды жаратып, жыйынтыгында чиркөөнүн башка көптөгөн мүчөлөрү анттарын бузуп, чогуу жашашкан. Кийинчерээк алар кайрадан чиркөөгө кайтып келишип, кайра өз милдеттерин аткарууга кетишкен. Лукрезия кош бойлуу болуп, 1457 -жылы уул төрөп, кийинчерээк кыз төрөгөн. Туура эмес иштерине карабастан, алардын эч кимиси чыныгы жазага тартылган жок. Медичинин жардамы менен Папа Липпи менен Бутинин антын бузду. Бул экөө үйлөнгөн же болбогон болушу мүмкүн. Кээ бир булактар Филиппо Лукретия менен үйлөнүү тоюна келгенден алда канча эрте өлгөн деп ырасташат.

9. Ал мугалим болгон

Филиппонун, көптөгөн көрүнүктүү сүрөтчүлөр сыяктуу, бир нече шакирттери болгон. Анын эң атактуу студенттеринин бири Сандро Боттичелли болгон. Ал Боттичелли, балким, он жети жашында, 1461 -жылдан баштап, Сандрого жаш кезинен үйрөткөн. Филиппо Сандрого флоренциялык искусствонун техникасын үйрөтүп, панелдик сүрөт тартууга, фреского жана сүрөт тартууга үйрөткөн. Боттичелли Филиппия жана Прато аркылуу Липпини ээрчип, 1467 -ж.

10. "Буржуа Мадонна"

Мадонна Филиппо Бүбү Мариямдын жаңы образын жараткан. Бул Мадонналар ошол кездеги азыркы Флоренция коомун чагылдырат. "Буржуазиялык Мадонна" катары кабыл алынган бул сүрөттөр заманбап модада кийинген жана заманбап сулуулук тенденцияларын көрсөткөн флоренциялык жарашыктуу аялды чагылдырат. Филиппо өмүрүндө Мадоннанын ондогон сүрөттөрүн тарткан, алардын көбү он бешинчи кылымдын кооздугун жана ырайымын көрсөткөн. Максаты - реализм аркылуу Бүбү Мариямды гумандаштыруу болчу. Филиппо Мадоннанын алдында, эреже катары, алар жөнөкөйлүк жана токтоо көрүнүштү. Алар ыйыктар, байыркы адамдар менен библиялык каармандардын ортосунда тоскоолдук жараткан жогорку жандыктар болчу. Ал ошондой эле анын Мадоннасы Флоренциянын көчөлөрүндө ар ким жолуктура турган аялдарга окшош болушун каалаган. Ошентип, аларды жагымдуу кылып, адамгерчилигин көрсөтөт.

11. Анын уулу да сүрөтчү болуп калды

Филиппо уулуна сүрөт тартууну үйрөткөн, ал эми жигит сүрөтчү болуп калган. Филиппо 1469 -жылы өлгөндөн кийин, уулу Сандро Боттичеллинин студенти болуп, 1472 -жылы устаканасына кирген. Филиппино живопистик жана сызуучулук менен алектенген, жандуу жана сызыктуу, жана түстөрдүн жылуу палитрасы менен сугарылган. Таң калыштуусу, анын алгачкы ишине эки устатынын таасири чоң болгон. Анын биринчи ири долбоору Санта Мария дель Кармининин Бранкаччи капелласындагы Masaccio жана Masolino фрескалык циклинин аяктоосу болгон. Филиппин да атасына окшоп Италияны кыдырып, кайда барбасын көркөм изин калтырган. Жаш сүрөтчү фрескалардын жана курмандык чалынуучу жайдын көптөгөн циклдерин бүтүргөн, бирок, атасы сыяктуу эле, акыркы чыгармасын Сантисима-Аннунзиатага калтырып, күтүүсүз өлүмүнөн улам бүтпөй калган. Филиппин көрүнүктүү сүрөтчү болгону менен, анын замандаштары Рафаэль менен Микеланджело анын чыгармачылыгына жана салымдарына көлөкө түшүрүшкөн.

12. Каракчылар тарабынан ала качуу жомогу

1432 -жылы Филиппо достору менен саякаттап жүргөндө Адриатикадагы Мурлар тарабынан уурдалган. Бербер каракчылары деп аталган Мурлар сүрөтчүнү болжол менен он сегиз ай, балким андан да көп убакыт туткунда кармашкан. Кээ бирөөлөр анын Түндүк Африкада кул болуп калганын айтышат. Кыязы, анын качып кетишине анын портрет чеберчилиги себеп болгон. Ал туткунунун портретин жараткан (же башка каракчы капитан окуяларында). Анын туткуну ушунчалык таасирленгендиктен, Филиппону жеке сүрөтчүсү кылып алган. Качандыр бир кезде анын сүрөтү Африкадагы жогорку статуска жана акырында эркиндикке алып келген. Бул окуя чынбы же жокпу, ким билет. Бирок, анын болжолдуу уурдалышына ыңгайлуу болгон карьерасында боштук бар.

13. Косимо Медичи - дос жана колдоочу

Медичи 500 жыл бою континентке таасири бар, Европанын эң күчтүү үй -бүлөлөрүнүн бири болгон. Алар көрүнүктүү Арте делла Лананын үй -бүлөсү, Флоренциянын жүн гильдиясы катары башталган. Кийинчерээк үй -бүлө банк иши менен атактуу болуп, бүт процессти революция кылган. Байлыгына жана статусуна байланыштуу алар Италиянын саясатына бат эле кирип кетишти. Алардын саясий династиясы Косимо Медичи менен башталган. Косимо Ренессанстын негизги көркөм эпицентрлеринин бири катары Флоренциянын гүлдөшүнө жол ачкан көркөм искусствонун колдоочусу болуп калды.

Косимо Филиппонун эң таасирдүү меценаттарынын бири болуп, ага көптөгөн ордендерди тапшырган. Ал тургай ага Папа Евгений IVдөн көрсөтмө алууга жардам берген. Анын чыгармачылыгынан тышкары, Медичи үй -бүлөсү артисти кыйынчылыктан чыгаруу үчүн бир нече жолу өз таасирин колдонушкан. Алар аны алдамчылык үчүн түрмөдөн бошотууга жардам беришкен, ошондой эле ал балдарынын энесине үйлөнүшү үчүн ыйык анттарынан бошотууга аракет кылышкан.

14. Филиппо илхам булагы катары

Англис сүрөтчүлөрүнүн, акындарынын жана искусство таануучуларынын тобу XIX кылымдын ортосунда Рафаэлитке чейинки кыймылды негиздеген. Кыймылдын жалпы максаты орто кылымдагы жана кайра жаралуу доорундагы искусствого кайтып, искусствону модернизациялоо болгон. Топтун иши жалпысынан төмөнкүдөй өзгөчөлүктөргө ээ болгон: курч контурлар, жандуу түстөр, деталдарга көңүл буруу жана тегизделген көз караш. Бул кыймылдын экинчи толкуну Данте Габриэль Россеттинин жетекчилиги астында Эдвард Берн-Жонс менен Уильям Морристин ортосундагы достуктан улам 1856-жылы болгон. Бул экинчи толкун үч негизги компонентке багытталган: теология, искусство жана орто кылым адабияты. Прафаэлиттер искусство дүйнөсүнүн контркультурасынан толугу менен бөлүнгөн. Алар академиялык искусство тарабынан белгиленген эрежелерди четке кагышкан. Жана Филиппонун иши шыктандыруучу шилтеме болуп калды. Кантсе да, иши өтө динчил, бирок теологиялык эрежелерге баш ийүүдөн баш тарткан адамга караганда ким каршы маданиятка ээ боло алат?

15. Өлүм

Филиппонун өлүмү карыганына карабай күтүүсүз жана күтүүсүз болгон. Ал болжол менен алтымыш үч жашында 1469-жылы каза болгон. Бул убакыттын ичинде ал Сполето соборунда Бүбү Мариямдын жашоосунун сахналарында иштеген. Ал буга чейин 1466 же 1467 -жылдан баштап бул долбоорго эки же үч жыл короткону менен, ал бүтпөй калган жана анын студиясынын ассистенттери, балким, анын уулу менен, болжол менен үч айдын ичинде бүткөрүлгөн. Филиппо трансептин түштүк колундагы собордо көмүлгөн. Башында Медичи үй -бүлөсү сполетандыктардан анын сөөгүн Флоренцияга көмүү үчүн кайтарып берүүнү суранышкан, бирок алар четке кагылган. Лоренцо Медичи уулу Филиппого атасынын мрамордон жасалган мүрзөсүнүн долбоорун түзүүнү тапшырган.

Тилекке каршы, көптөгөн илимпоздор менен тарыхчылар Филиппонун өлүмүнүн себеби тууралуу дагы эле талашып -тартышып келишет. Анын өлүмү анын жашоосун чагылдырды: жомокторго жана кутум теорияларына толгон, так жооптор жок. Анын өлүмүнүн жагдайлары жалпысынан белгисиз, бирок бир нече пикир ууланууну болжолдойт. Васари анын өлүмү анын романтикалык укмуштуу окуяларынан улам келип чыккан деп божомолдогон. Башкалар аны кызганчаак кожойке ууланган деп болжошууда. Кээ бирөөлөр Лукрезия Бутинин үй -бүлөсү ага бала берген аялга эч качан үйлөнбөй, аброюн түшүрүү үчүн өч алуу үчүн ууландырылган деп эсептешет.

Жөнүндө, Нефертити бюстунун ээси искусстводо кандай роль ойногон? жана дүйнө "пахта падышасы" үчүн эмнени эстеди, кийинки макалада окуңуз.