Аял-самурайлар жүрөктөрдү багындырып, кантип күрөшүштү: Куралдуу, коркунучтуу, келбеттүү

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

"Самурай" дегенде биз сөзсүз түрдө эркекти көрсөтөбүз жана популярдуу тарыхый тасмаларда абал дал ушундай. Самурай кызды анимеден көрүүгө болот - мисалы, "Принцесса Мононокеде", бирок мультфильм тарыхый темада жарыяланган күндө да, анимеде каалаган нерсеңизди көрө алаарыңызды баары түшүнөт. А бирок, тарых самурай аялдарын билет жана бул жөн эле эки же үч башка ысымдар эмес.

Куралдуу жана өтө коркунучтуу

"Онна самурай" деген терминди таба алсаңыз да (бул жерде биринчи сөз аял дегенди билдирет), чындыгында бул саясий жактан туура ремейк жана самурай маданияты мындай терминдерди билген эмес. Батышта самурай аял деп аталган нерсенин Японияда өзүнчө аты болгон: "онна-бугеися", мында экинчи сөз согуш өнөрүн билген адамды билдирет. Башкача айтканда, япон менталитетинде жоокерлер самурайдын түрү эмес, аялдын түрү болгон.

Ошого карабастан, онна-бугейша так самурайлар классына таандык болгон. Бирок, буке-но-оннадан айырмаланып, самурайлардын үй-бүлөсүндө төрөлүп-өскөн бардык аялдар, онна-бугейша өз уруусунун эркектери менен бирдей курал колдонгон. Ырас, каалаган "самурай" айым танто жана канкен канжарлар менен күрөшүү жөнүндө минималдуу түшүнүккө ээ болгон. Анын ичинде, акыркы чара катары, ал өзүн -өзү өлтүрүүгө жөндөмдүү болушу керек болчу. Самурай үй -бүлөсүнүн ар бир кызына он эки жашында канжар белек кылынды, бул анын классына таандык экенинин белгиси жана анын намысы үчүн күрөшүшү керектигин эскертүү, анткени бул уруунун намысы.

Онна-бугейся өзгөчө кырдаалда билимин жана жөндөмүн кийинкиге калтырган жок. Алар согушта өздөрүн көрсөтүштү, ошондой эле өз урууларынын балдарына согуш өнөрүн үйрөтүштү. Акыркы чара катары балдарды өлтүрүүнү жана суицидди жактырган кадимки айымдардан айырмаланып (буга чейин алар азап менен уятсыз түрдө жайылып кетпеши үчүн буттарын байлап алышкан), онна-бугей туугандарынан же атасынын, бир тууганынын кожоюнунан өч алууну жактырган. же күйөөсү.

Ырас, жапон аялдарынын позициясы XVII кылымда абдан солкулдаган. Алардан менчик укугу алынып, кыздарга курал -жарак менен иштөө азыраак үйрөтүлгөн. Кандайдыр бир түшүнүксүз жагдайда суицид самурай класстагы аялдын же кыздын негизги нормалдуу реакциясы катары карала баштады. Буга карабастан, он тогузунчу кылымдагы салгылашууларда самурай айымдары эркектерине жардам берүү үчүн колуна курал алып, туруктуулугу жана эрдик керемети менен байкоочуларды таң калтырышкан. Ал убакта самурай үй-бүлөлөрүндө ички аял маданияты калыптанган, ал эми эркектер аялдарга согуш жөнүндө дээрлик эч нерсе айтылбайт деп ойлошсо, апалар менен чоң энелер кыздарына жана неберелерине согуш тактикасы жана легендарлуу онна-бугеишанын эрдиктери жөнүндө айтышкан.

Үч баатыр эне

Эң атактуу онна -бугейша - демек, дээрлик ар бир самурай кызы үйрөнгөндөр - байыркы үч аял, Ходжо Масако, Томое Гозен жана Хангаку Гозен. Жапон классикалык прозасынын советтик басылмаларында өскөндөр дароо ысымдардын бирин тааныйт: Томое Гозен - Тайра үйүнүн жомогунун каарманы же Хайке Моногатари, башкы каармандын сүйүктүүсү Минамото эч Ёшинаки.

Томое Гозен - улуттук баатыр эне, Минамото кландын лидеринин ишенимдүү союздашы. Ал жаа жана катана менен бирдей чебер болгон жана сүйүктүүсү менен дээрлик бардык салгылаштарын бөлүшкөн - Тайра кланы менен анын тууганы Минамото жок Йоритомого каршы. Анын үстүнө, согуш кызып кеткен Гозен каршылаштарынын башын кесип, аларды олжо катары сактап калды - ал ушунчалык ачуулуу болчу.

Авазу согушунда, Йошимотонун жанынан беш гана самурай аман калганда, анын ичинде Гозен да болгон. Ал сүйүктүүсүнүн жанында өлмөкчү болгон, бирок ал аялдын жанындагы өлүм ага аброй алып келбестигин айтып, кетүүгө көндүргөн - анын намысына кам көрүүдөн башка эч нерсе менен аны кетире алмак эмес. Гозен акыры согушта дагы бир душмандын самурайын жеңип, башын кесип, чуркап жөнөдү. Эч ким анын кийин эмне болгонун так билбейт. Кээ бирөөлөр ал Йошимотодон алыс эмес жерде каза болгон дешсе, башкалары алыска барып, монастырга барганын айтышат.

Баса, Йошимото менен согушкан ошол эле Йоритомонун аялы да онна -бугейша болчу - ошол эле Хожо Масако, өткөндүн үч баатырынын тизмесинин башында. Уулу сегун болгондон кийин, ал анын чечимдерине жана саясатына ушунчалык таасир эткендиктен, ага ама-шогун-нун-шогун деген лакап ат коюшкан. Атасы Масакону жоокер катары тарбиялоону чечкен. Масаконун балалыгы башаламан мезгилге туш келди, андыктан чечимдин себептери айдан ачык. Жыйынтыгында кызга үй -жайынан ажырагандарды жана дыйкандарды багууга мүмкүн болгон күрөшкө жана ат минүүгө, ошондой эле мергенчиликке жана балык уулоого үйрөтүлгөн. Ал эртең мененки тамакты дайыма эркектер менен гана иччү.

Ошол эле учурда, каардуу Томое Гозендин аталышы Хангаку Гозен да мыкты болгон. Ал кылычын ала алган жок, же жөн гана аны татыктуу колдонууну үйрөнгөн жок, анткени ал башка куралды - нагинатаны, глаиванын япон аналогун жактырган. Ал жаш жана сулуу экени жана сулуу болгондой коркпогону белгилүү болгон. Hangaku Gozen кланы, не Йо, Тайра эли болгон, башкача айтканда, Томое Гозендин каршылаштары.

Ал кезде саясат кылыч менен кырылып, кесилип турган. Тайра менен Минамотонун ортосундагы салгылаштан көп жыл өткөндөн кийин Хангаку Гозен бийликти басып алган Минамотого каршы козголоң чыгарды. Ал өзү менен үч миң аскерди жетектеген. Ага каршы он миң киши коюлган. Согушта ал жебе менен жарадар болгон. Гозен колго түшүрүлгөндөн кийин, душмандын сандык артыкчылыгынан уялган аны колдогондордун катарлары солкулдай түштү. Жалпысынан алганда, Гозен жеңилип калды, анын келечектеги тагдыры жашоого мүмкүн болбогондой сезилди. Хожо Масаконун уулу сегунга олжо катары алып келинген. Гозенди сегунга көрсөтүшкөндө, самурай Асари Йошито аны көргөн. Ал жоокерди сүйүп калып, ага турмушка чыгууга көндүргөн.

Жана төртүнчүсү

Он тогузунчу кылымда, Айзу сепилин коргогондон кийин, жаңы онна -бугейша легендасы пайда болгон - Накано Такеко. Ага катана менен иштөөнү үйрөтүшкөн эмес, анткени бул кабыл алынбай калган, бирок салттуу түрдө бардык самурай кыздарынын колуна берилген нагинатаны өздөштүргөн. Кыздын талантына таң калган мугалими аны багып алган, кийинчерээк ал мектепте согуш өнөрү боюнча сабак берген.

Сепил үчүн болгон согушта Такеко согуш өнөрү боюнча мыкты болгон аялдарды бир командага чогултту. Командирлер бул отрядды расмий түрдө армияга кошулууга тыюу салышты, андыктан алардын катышуусу менен эркектерди уят кылбоо үчүн, Такеко отряды тарыхта өзүнчө бир аял катары калды, аял "Жо Шигун".

Ал жетектеп турган чабуул учурунда Такеко көкүрөгүнө ок тийген. Ал душмандын башын олжо катары кабыл албашы үчүн, анын жанында согушуп жүргөн эжесинен башын кесип, алып кетүүсүн суранган. Кийинчерээк Такеконун башы ийбадаткананын короосундагы карагайдын түбүнө коюлган. Жапон адмиралы Дева Сигато, теги Айзу шаарынан, кийин бул жерге эстелик тургузган. Жыл сайын Такеконун жоокерлерин чагылдырган хакамада кыздар шаардын жакынкы күзгү фестивалында жүрүшкө катышат.

Мойнуна алуу жапондор үчүн оңой эмес, бирок кээде алардын аялдары каалаган чөйрөсүндө эркектерине каршы чыгышат: Жапон искусствосунда эркектерден ашып түшкөн 10 атактуу сүрөтчү айым.