Россиядагы үй -бүлөлүк зомбулук: Эмне үчүн дыйкан аялдар сабалды жана алар кантип коргоно алышты

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Аял, дыйкан коомчулугунун пикири боюнча, өзүнө мүнөздүү жамандыктары үстөмдүк кылбашы үчүн катуу мамиле кылууну талап кылган. Ошондой эле айылдык чөйрөдө адамзаттын сулуу жарымынын интеллектуалдык жөндөмү төмөн деп эсептелген - "аялдын чачы узун, бирок акылы кыска". Мунун баары аял үй-бүлөнүн башчысына (кайнатасы менен күйөөсүнө) баш ийиши керек болгон системаны түздү. Ал, эреже катары, баш ийди, бирок урматтоо үчүн эмес, физикалык зомбулуктун курмандыгы болуу коркунучунан улам.

Кандайдыр бир укук бузуу үчүн - даамсыз бышырылган кечки тамак, ысырап кылынган акча - аял "моралдык" кабыл алышы мүмкүн. Айылда алар "саба" деп айтышкан жок, "үйрөт" дешти, кол салуу таптакыр кабыл алынган эмес, тескерисинче, өзүн сыйлаган ар бир дыйкандын милдети деп эсептелген ("аялын сабабоо - жок болуунун мааниси ").

Кандай кылмыштары үчүн дыйкан аялдарды сабаса болот

Коомчулуктун алдында эркектердин авторитетине шек келтирген жүрүм -турум көңүлү чөккөн. Каршы пикирлер, күйөөнүн кылык -жоруктары ур -токмокко жетиштүү негиз болуп саналат. Жалкоолук, үй жумуштарынын жай жүрүшү, чийки затты туура эмес сактоо жана колдонуу да айыпталды. Ойноштук (же жөн эле шектенүү) денеге олуттуу зыян келтириши мүмкүн. Мындай шартта үй-бүлөнүн башка мүчөлөрү-өзгөчө кайын энеси менен кайын атасы-аялдарды “үйрөнүү” процессине кошулушу мүмкүн.

Мындай мыкаачылык чоочун кишиден боюнда болуп, бала төрөө коркунучу менен түшүндүрүлөт. Дыйкан чөйрөсүндө жаңы үй -бүлө мүчөсүнүн төрөлүшү, алар көбүрөөк иштеши керектигин жана ресурстарды көбүрөөк адамдарга бөлүштүрүүнү билдирет. Дыйкандын үй -бүлөсүнүн башчысы үчүн никесиз баланы багуу перспективасы өтө жагымсыз. Чыккынчыга карата физикалык кыйноо дайыма күйөөсүнүн демилгеси болгон эмес. Көбүнчө жаза жөнүндө чечим чогулушта кабыл алынып, жубайы аткаруучу гана болгон.

Үй -бүлөлүк ишенимдүүлүккө каршы кылмыштар үчүн физикалык зомбулуктун элементтери менен "айдоо" же "уят кылуу" актуалдуу болгон. Ярославль провинциясынын кыштагында алданган күйөөсү аялын ат менен кошо арабага салып, камчы менен кезектешип чаап баштады - азыр жаныбар, азыр аял. Ошентип, дыйкан 8 верст аралыкты басып өттү. Аял каза болуп калды.

Ишенимсиз аялын жазалоодон баш тарткан киши, тарых илимдеринин кандидаты З. Мухина жазгандай, айыптоого жана шылдыңга кабылган. Бул жүрүм -турум пайдубалды бузуу, үй -бүлө башчысы боло албоо катары кабыл алынган. Күйөөсү менен жыныстык катнаштан баш тарткандарга физикалык зомбулук дагы колдонулган. Жарандык укук боюнча адис Э. Соловьев сабоолор күйөөнүн токолу болуудан баш тарткандан кийин болушу мүмкүн экенин жазган (бул көрүнүш келин деп аталат). Же өжөр туугандын жазасы оор жумуш жана тынымсыз ийилүү болчу.

Тамбовдук тарыхчы В. Безгин жазгандай, кыз баланын төрөлүшү да туугандарынын нааразычылыгын жаратышы мүмкүн, бул айыл жамаатындагы жер ресурстары эркек калктын санына карата гана бөлүштүрүлгөндүгүнө байланыштуу. Кыздын төрөлүшү үй -бүлөгө үлүштү узартууну убада кылган эмес. Сабоо өлүм менен аяктады, өлүмдү тастыктаган көптөгөн далилдер бар. Бирок мындай кылмыш иштерин жүргүзүү кыйынга турду, анткени окуянын күбөлөрү, эреже катары, жалган көрсөтмө берип, деспот күйөөсүн жазалоодон коргошту.

Сотко кайрылуу менен абал ого бетер начарлады

Бийликтен коргонууну каалаган аялдар тобокелчиликке барышкан. Бул позиция коомчулук тарабынан үй -бүлөлүк салттарга каршы көтөрүлүш катары кабыл алынган. В. Безгин төмөнкү мисалдар жөнүндө жазат. Күйөөсүнүн сабалышы боюнча Тамбов губерниялык волосттук сотунда ишти карагандан кийин, арыз ээси дыйкан күйөөсү менен кайнатасы уюштурган уятка туш болгон (айыптоо белгиси катары айылды аралап айдап бараткан). Соттун өкүмү кылмышкерди 7 күнгө камакка алуу болду. Дыйкан аялды кайнатасы менен интимдик мамилеге мажбурлоо иши каралып жаткан Сараево волосттук сотунда доогерди жалаа жапканы үчүн жазалоо чечими кабыл алынган. Жаза чарасы катары камакка алуу 4 суткага белгиленген.

Жабырлануучу киши өлтүргүч болуп калат

Коркутууну токтотуунун эң оңой жолу - ата -эненин үйүнө кайтуу - дыйкандардын коомчулугунда айыпталган, анткени бул православдык моралга каршы келген. Аял жаман абройго ээ болгондон тышкары, аны калкалагандар "аялдын эрктүүлүгүнө" шыкакчы деген наамды алышкан. Ур -токмокко чыдабаган аялдар өлтүрүүнү чечишкен. Физикалык жактан күчтүү адамдын каршылыгына жол бербөө үчүн кылмыш кылмышкер уктап жатканда жасалган. Киши өлтүрүү куралы башына тийген оор нерселер (балта, таш) болгон.

Айылдаштарынан өзгөчө душмандыкты пайда кылбаган ыкма - уулануу (көбүнчө мышьяк менен). Аны кылмышкерди өлтүрүүнү чечкен эзилген аялдардын үчтөн биринен көбү колдонгон. Учурдагы мыйзамдар бул ыкманы башкалардан айырмалай алган жок, аны атайылап өлтүрүү катары баалашты. Бирок дыйкан коомчулугунда алар уулангандарга кандайдыр бир көңүл бурууну көрсөтүштү. Буга кылмышкердин ачык иш кылбагандыгы, уятсыздык көрсөтпөгөнү, өзүн өтө кылдат алып жүрбөгөндүгү себеп болгон.

Ошентсе да, орус айылында позитивдүү жер да бар болчу, мисалы Бир туугандар-крепостниктер негиздеген орус элдик кол өнөрчүлүгү бүгүнкү күнгө чейин гүлдөп жатат.