Балыкты кууруу жана көйнөк кийүү искусствосу: Орто кылымдагы Япония Европага кандайча жакын калган

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Жакынкы убакытка чейин Жапония өз жолу менен кетүү менен алек болгон өлкөдөй туюлчу. Буга европалыктар көпкө чейин жол беришкен эмес, ал тургай азиялык кошуналардын маданиятынын элементтери да япониялыктардын баарына карама -каршы келген. Жапония өзүнчө, техникалык жана социалдык инновацияларды билбей калды жана акырында Европа өлкөлөрүнөн олуттуу артта калды. Бирок, бул дайыма эле андай болгон эмес жана XVI кылымдын аягында Европа менен маданий жана соода байланыштары туруктуу болуп калат деп айтууга толук негиз бар болчу.

1542 -жылы Жапониянын жээктерине кытайдын калдыктары жакындайт. Үч киши чачынан жана көзүнөн түстүү, кимонодон таптакыр айырмаланган кийимдери жана капталдарында тар кылычтары менен аны түшүрүштү. Бул португалиялык, кеме кыйраган соодагерлер болчу. Кылычтардан тышкары, аларда япондорду кызыктыруу үчүн алар иш жүзүндө көрсөтүшкөн жана аны кантип жасоону үйрөтүшкөн.

Бирок, ок атуучу курал жасоонун сырын алуу үчүн, Яита Кимбе аттуу темир уста өзүнүн кызын жаш жана назик Вакасаканы европалыктардын бирине берген деген уламыш бар. Күйөөсү аны алыскы Португалияга алып кеткен, бирок ал бейтааныш адамдардын, түстүү адамдардын катуу үнү жана чоң көздөрүнүн арасында ушунчалык сагынгандыктан, бир жылдан кийин аны менен Японияга кайтып келген. Үйдө Вакасака үй -бүлөсүн оорунун айынан каза болгондой көрсөтүүгө көндүрдү. Португалиялыктар жесир калдым деп ойлоп, кайра сүзүп кетишип, Вакасаканы сүйүктүү мекенинде калтырышкан.

Деңиздердин ар тарабынан келгендер баарына таң калышты. Алар жүгүнүп, тамактанышты, отурушту, жылмайып, бири -бири менен башкача сүйлөшүштү. Алар узун бойлуу, сакалчан, териси бар, чачы жана чачы бардык жерде түзмө -түз чыгып калган. Алар келгин болуп көрүнгөн. Бирок, кээ бир физиологиялык белгилерге караганда, алар жапондор менен кытайлар менен бирдей эле адамдар болчу - сырткы көрүнүшү абдан кызык, адепти билишчү эмес. Алардын бүт акылы ар кандай амалкөйлүк ойлоп табууларга кирди.

Португалиялыктар ачкан ар кандай жол дароо эле коммерциялык жана бир аз миссионер болуп калды. Португалия менен Жапониянын жээктеринин ортосундагы жолдо жаткан Азия өлкөлөрүнөн Японияга товарлар түштү. Майда, мурда өтө чектелген жапон ашканасы өзгөртүлдү. Ал жерде, мисалы, майга куурулган таттуулар жана тамак -аштар кирип кеткен (жана аны менен бирге "темпура" деген сөз - бурмаланган убактылуу, "убакыт").

Бул тамак -аш жөнүндө гана эмес - феодалдар талкалаган Япония күтүлбөгөн жерден гүлдөй баштады. Кол өнөрчүлөр көптөгөн чет элдик сырларды кабыл алышкан, соодагерлер чет өлкөдөн келген товарларды сатышкан, кол өнөрчүлөр гильдияларга бириге башташкан. Бул гильдиялар таза европалык ойлоп табуулар деп айтууга болбойт, бирок процесс таң калыштуу түрдө Япониядагы португалдардын активдүүлүгү менен дал келди.

Португалиялыктардын артынан испандар, экөө менен католик миссионерлери келди. Алыскы өлкөлөрдө португалдыктар менен испандар колониялашуу процессине чейин же коштолгон процесс башталды. Кечилдер европалыктар менен жамааттык сезим берген ишенимди жайылтышты жана ошол эле учурда бизге келген бийликтин алдында өзүбүздү басынтууну үйрөтүштү; соодагерлер жергиликтүү уруулар бири -бирин үзгүлтүккө учураткан курал -жарактарды сатышкан жана анын аркасы менен жергиликтүү князьдар кошунасын адаттагыдан азыраак күч менен тоноо мүмкүнчүлүгүнө азгырылып, жарандык согуштарга катышкан.

Эффекти күтүүсүздөн жокко чыгарылды. Жапондор бийликтин ыйыктыгы жөнүндөгү идеяны жакташты, бирок бир аз башкача: эмне болгон күндө да, өлкөнүн үстүнөн бийликтен ажыратылган император да улуу кудай Аматерасунун тукуму деп эсептелип, ыйык жана кадырлуу бойдон калган. фигураПортугалиялыктар өлкөгө келгенде, Жапония жарандык чыр -чатактан улам ажырап кеткен жана ок атуучу куралдын пайда болушу табигый натыйжаны жакындаткан.

Биринчиден, жапондор акыры азиялыктар келген аралдардын чыныгы кожоюндарын - сакал -муруту таза Айну жеңишти. Экинчиден, чыр -чатактар күчөп, жакындап келе жаткан келишпестиктер ылдамдады. Японияда бытыранды өлкөнү бириктире алган жана бүт өмүрүн ушуга арнаган феодал пайда болду. Ал басып алган жерлердин башкаруучусу ким деп эсептелмек эле, ал тургай талкууга алынган эмес: албетте, император. Анын ишенимдүү вассалынын коргоосу астында өлкөнүн башкы жарымынан кийинки экинчи адам. Коргоочунун аты Ода Нобунага болчу.

Нобунага европалыктарды, анын ичинде миссионерлерди, европалыктар Нобунаганы коргоп, ага аскердик сырларды берешендик менен бөлүшүп, импорттук белектерди бомбалашкан - алар анын агрессиясы Жапонияны дестабилдештирет, же бийликти толугу менен тартып алып, Португалия менен кызматташтыкты улантууга үмүттөнүшкөн. жана Иезуит ордени.

Камкордукка карабай, иезуиттер кыйынга турду. Кабар айтуу үчүн алар япон тилин активдүү үйрөнүшкөн, бирок анда христиан идеяларын жеткире турган көптөгөн сөздөрдү жана түшүнүктөрдү таба алышкан эмес. Активдүү миссионердик иштин идеясы аларга түшүнүксүз болгон. Ода Нобунага, картадан иезуиттер басып өткөн жолду көрүп, көпкө чейин күлүп, анан же уурулар, же келесоолор экенин айтышты, же чындап эле адамдарга өтө маанилүү нерсени айтууга умтулушту.

Нобунага өзү Европанын бардыгын, анын ичинде кийимди абдан жакшы көрчү жана кээде жалаң жапон кийимдерин европалыктар менен айкалыштырып же европалык түрдө өзгөрткөн. Муну анын япон киносуна жана телешоуларга болгон көз карандылыгын билип, хакама шымын (салттуу кийимдер бүт узундугу боюнча кенен бойдон калууда) же кимононун астындагы көйнөгүн кысуу менен көрсөтүүгө болот. Өзүнүн табити боюнча, Нобунага жалгыз эмес болчу, кээде алыстан португалиялыктардын же тектүү япондордун европалык ыкма менен тигилген кийимдерди басып жүргөнүн түшүнүү мүмкүн эмес болчу.

Жапондордун христиандык коомчулугу биздин көз алдыбызда кеңейип жатты, европалык мода жана тамактар элдин табитин жана аң -сезимин ээлеп алды, жана, балким, Жапония Нобунага командирлеринин бирине чыккынчылык кылбаса, азыр ээрчиген жолду эбак басмак. Ода ага согушта утулуп, хара-кири (же сеппуку) жасаган. Өлкө феодалдык бөлүнүүчүлүк мезгилинде калды. Консерваторлор бийликти өздөрүнүн колуна ала башташты.

Нобунага өлгөндөн 25 жыл өткөн соң христианчылыкка тыюу салынган. Бир нече жыл өткөндөн кийин, христиандар зулумдукка каршы нааразылык билдирип, көтөрүлүш көтөрүштү жана анын ырайымсыз басылышынан кийин жапон аралдарында европалыктардын болушуна таптакыр тыюу салынган. Бир канча убакыт бою алар дагы эле голландиялыктар менен соода кылууда этият болушкан, бирок Европа менен болгон бул байланыш жокко чыккан. Япония чоң дүйнөгө жабык.

Жапондордон тышкары, ошол учурдан баштап аралдарда гана ак терилүү Айну: япон маданиятын жараткан жапондор жек көрүшөт.