Мазмуну:

Эски Момун Алтайдын эскиздери: Никондун реформаларынан бүгүнкү күнгө чейин
Эски Момун Алтайдын эскиздери: Никондун реформаларынан бүгүнкү күнгө чейин

Video: Эски Момун Алтайдын эскиздери: Никондун реформаларынан бүгүнкү күнгө чейин

Video: Эски Момун Алтайдын эскиздери: Никондун реформаларынан бүгүнкү күнгө чейин
Video: Задача 19. Профильный ЕГЭ. Самый подробный разбор - YouTube 2024, Март
Anonim
Алтайдын эски ишенүүчүлөрү
Алтайдын эски ишенүүчүлөрү

Алтай - таза табияттын сулуулугу жана адам рухунун сулуулугу, гармониялуу түрдө ажырагыс гипостазга бириккен. Бул жерде байыркы православие салттары сакталып калган, анткени Машаяктын ишеними үчүн куугунтукталган жылдары Эски Момундар бул жакка көчүп келишкен. Алар дагы деле ушул жерде жашашат. Уймон өрөөнүнүн эски ишенгендери bespopovtsy болуп эсептелет. Алардын ийбадатканасы жок, намаздар үйдө окулат. Православдык христиандарды эски ишенүүчүлөр карапайым деп аташат. Алар ар дайым жардам беришет, сени үйгө чакырышат, бирок өзүнчө тамактан тамак беришет. Биздин кароодо биз сизге Алтайдын эски ишенгендери жөнүндө айтып беребиз.

Эски ишенгендерби же сизмиктерби?

Perfil тартуу. 1970 -жылдардын сүрөтү
Perfil тартуу. 1970 -жылдардын сүрөтү

Ар кандай класстагы орус калкынын олуттуу бөлүгү чиркөө ырымынын патриарх Никон Алексей Михайлович Романов тарабынан колдоого алынган чиркөө китептерине киргизилген оңдоолорун кабыл алган эмес. Алар ошондой эле кийинчерээк Петир I тарабынан жүргүзүлгөн секулярдык реформаларды кабыл алышкан эмес. Диссиденттер Эски Момундар, Шизматиктер, Эски Ишенгендер деп аталышкан. Бирок, алар өздөрүн лидер, православ Аввакумдун колдоосу менен "байыркы динчилдиктин зеалоттору" же "православдык христиандар" деп аташкан. Тескерисинче, алар схематиканы "кудайсыз" реформатордук иштерге баш ийүүнү чечкен адамдар деп эсептешкен.

Уба дарыясынан келген пометтер
Уба дарыясынан келген пометтер

Сибирь жана Алтай аймактарында, Поволжьеде жайгашкан Керженец дарыясындагы скеттердин тукумунан кийин, эски ишенгендер көбүнчө кержактар деп аталат. Дал ушул жерлерден Эски Момундун атактуу насаатчыларынын көбү чыккан. Диний куугунтуктан качууга аракет кылып, схизмиктер качууга аргасыз болушкан жана ошол учурда Россиянын эң алыскы аймактарына. Алар өлкөнүн түндүк бөлүгүнө - Урал жана Сибирь аймактарына жайгашышкан. Кээ бир Эски Момундар империяны батышка таштап кетишкен.

Куткарууга кач

Eutykhiy, Кейп Манафа монастырынын жанындагы конуштун тургуну. 1970s
Eutykhiy, Кейп Манафа монастырынын жанындагы конуштун тургуну. 1970s

Беловодье жөнүндөгү белгилүү уламыш Сибирге жол көрсөтүүчү болуп чыкты. Бул бай өлкөгө "патриоттук ишеним" толугу менен сакталып калган падыша бийлиги жеткиликтүү эмес деп эсептелген.

Шизматиктер арасында керектүү маршрутту көрсөткөн кол менен жазылган "маршрут көрсөтмөлөрү" кеңири тараган: Москва, андан кийин Казан, андан кийин Урал аркылуу Сибирге, дарыяларды бойлоп, тоо аралап, айылга баруу керек болгондо. Уймон, анда андан ары алып баруучу адамдар жашашат. Уймондон маршрут "туздуу көлдөргө", "Кытай жана Губан аркылуу кырк төрт күн жөө", андан кийин "Богогге" "Кокуши" менен "Эргорго" кеткен. Андан ары Беловодьени көрүүгө болот, бирок таза рух гана. Дажжал болбойт деп айтышкан, Россиядан бөлүнгөн жыш токойлор, бийик тоолор жана чоң жаракалар. Ошондой эле, уламыш боюнча Беловодьеде эч качан уурулук болушу мүмкүн эмес.

Эски китептердин эбегейсиз чоң китепканасынын ээси, Иван Тарасьевич, китеп текчесинде. 1970s
Эски китептердин эбегейсиз чоң китепканасынын ээси, Иван Тарасьевич, китеп текчесинде. 1970s

Ушул убакка чейин бул жолдун боюнда орус айылдары курулган, алар эски момундар - мифтик Беловодени издегендер тарабынан негизделген. Мына ушундан улам, саякатчылардын Беловодье Уймон өрөөнүндө жайгашкан деген пикири туура эмес, бул жөнүндө эски адамдар так билишет, бирок алар айтышпайт. Ошондуктан, азыркы уламыштар муундан муунга өтүп жатат. Дарыянын үстү жагында суу болгондо алар кантип жок болот. Катун чындыгында аппак жана толкундарында ак чопону алып жүрөт …

Эски ишенүүчүлөрдүн жашоосу жана жашоосу

Иван Тарасьевичтыын кэлин үлэлэрин тохтотуу
Иван Тарасьевичтыын кэлин үлэлэрин тохтотуу

Орустун байыркы ата-бабалары Уймон 18-кылымдын аягында Коксу менен Аргуттун жээгинде жашаган. Алар капчыгайлар менен адырлар бою чачылган чакан калктуу конуштарда, көбүнчө 3-5 короолордо жайгашкан. Бул жерлерде тургундар чакан алачык, сарай, мончо, тегирмен курушкан. Бул жерде айдоо жерлери да айдалган. Көчүп келгендер жапайы жаныбарларга аңчылык кылышкан, балык кармашкан, түштүктөн кошуналары - Алтайдын, Монголиянын, Кытайдын тургундары менен соода уюштурушкан. Биз Бухтарма өрөөнүндөгү окшош айылдар менен да сүйлөштүк. Бийик тоолордун артында, схизматиктерден тышкары, ар кандай шахталарда жана ишканаларда иштөөнү каалабаган кол өнөрчүлөр, кызматтан качып кеткен аскер кызматчылары жана башкалар схизматикадан тышкары башпаанек табышкан.

Качкандарды жөнөткөн казак отряддары, анча -мынчасын эске албаганда, аларды кармай албай, жөн эле айдоо жерлерин талкалап, качкандардын айылдарын өрттөп жиберишти. Бирок, жылдан жылга бийликтен жашынуу кыйыныраак жана кыйыныраак болчу. Ал эми 1791 -жылы тоолордун тургундары (Аргута жана Бухтарминий) көп ойлонуп, талкуудан кийин, дароо 3 делегацияны борборго жөнөтүп, кечирим сурап, Россиянын жарандыгы катары камсыздоону чечишкен. Алар аны 1792 -жылы Екатерина IIден алышкан.

Афанасия эненин скети, Уба дарыясынан көрүнүш
Афанасия эненин скети, Уба дарыясынан көрүнүш

Жарлык чыккандан кийин, Эски Момундар катаал жана жашоо үчүн жараксыз капчыгайларды таштап, Уймон өрөөнүнө (салыштырмалуу кең) жайгашышкан. Ал жерде алар акырындык менен дыйканчылык менен алектенип, мал багып, аарыларды багып, жашоого керектүү болгон башка соодасын уюштурушкан.

Уймондо Эски Момундар бир катар конуштарды түзүшкөн. Биринчиси - Верхний Уймон айылы. Анын тургундары башка айылдарды да негиздешкен. Байыркы Железновдун эскерүүлөрү боюнча, анын ата-бабалары бул жерлерге качканда, алтайлар чиркөөчүлөрдөн жашырып, абдан боорукер болушкан. Алар бутуна бекем турууга жетишти: ар бири мүлктү негиздешти, алар абдан бай жашашты. Бирок, алар да жакшы иштешкен. Түнкү саат 2де жаттык, таңкы 6да турдук.

Мергенчилик байыркы момундардын арасында чоң орунду ээлеген. Алар ага кайсы убакта болбосун көп убактысын арнашкан. Ар бир конкреттүү жаныбарга аңчылык кылуу үчүн атайын ыкмалар иштелип чыккан.

Ал эми азыр болсо мергенчилик дагы деле жергиликтүү калктын сүйүктүү эрмеги жана анын балык кармоо маңызы дагы эле сакталып калган. Эттин негизги булагы оюн болгон үй -бүлөлөр бар. Ошол эле учурда уймоналык масондор дыйкандар болушкан жана жаратылыштын жергиликтүү шарттары уруксат берген жерди айдашкан.

Жашоо намазда жана ансыз

Афанасия апанын скетиндеги намаз
Афанасия апанын скетиндеги намаз

Уимонду ар кайсы убакта көргөн бардык туристтер жергиликтүү тургундардын динчилдиги жөнүндө, алар көп дуба кылышарын жана ыйык китептерди жана китептерди тынымсыз окуп турушарын айтышты. Дээрлик 19 -кылымдын аягына чейин светтик окуу уймон масондоруна белгилүү болгон эмес. Ал ата -бабалар алып келип сактап кала алган китептердин рухий тексти бар болчу. Белгилей кетсек, жергиликтүү тургундардын, анын ичинде балдар менен аялдардын сабаттуулук деңгээли абдан жогору болгон. Дээрлик бардыгы окуй жана жаза алышты.

Урматтуу үй -бүлө
Урматтуу үй -бүлө

Райондун бардык окумуштуулары жашоочулардын сапаттарына таң калышкан. Бул тоо конуштары эр жүрөк, кайраттуу, чечкиндүү жана өзүнө ишенген адамдар болгон. 1826 -жылы бул жерге келген белгилүү илимпоз К. Ф. Ледебур жамааттардын психологиясы да чындап эле мындай чөлдө кубандыруучу нерсе экенин белгиледи. Эски Момундар чоочун кишилерден уялышчу эмес, алар көп көрүшчү эмес, тартынчаактыкты жана обочолонууну сезишкен эмес, тескерисинче, ачыктыкты, түздүктү жана ал тургай кызыкчылыкты көрсөтүшкөн. Этнограф А. А. Принцтин пикири боюнча, Алтайдын байыркы ишенүүчүлөрү тайманбас жана тайманбас эл, кайраттуу, күчтүү, чечкиндүү, талыкпаган эл. Ошол эле учурда аялдар мындай сапаттарынан дээрлик кем калышкан эмес. Атактуу саякатчы В. В. Сапожниковдун уймон тургундары да абдан жагымдуу таасир калтырышты-алар эр жүрөк, өзүнө ишенген, айлана-чөйрөнү жакшы билген жана кеңири көз карашта.

Скеттин тургундары
Скеттин тургундары

Адамдардын мындай сапаттары, алардын маданий жана психологиялык маңызы, бийик тоолуу аймактардын оор климаттык шарттарына көнүү жөндөмү, ошондой эле Эски Момундар түзгөн башкаруунун өзгөчө түрү дале көптөгөн изилдөөчүлөрдүн көңүлүн бурууда.

Верхний Уймон айылынын тургуну Раиса Павловна эски динчилдер жана алардын боорукердиги жөнүндө айтып берет.

Бул дүйнөдө баары агат, баары өзгөрөт. Бүгүн эмне болгонун көрүү эки эсе кызыктуу Москва 19 -кылымдагы сүрөттөрдө: ал тургай большевиктер мындай борборду эч качан көргөн эмес.

Сунушталууда: