Кислотасы жок жаш айымдар: Эмне үчүн Европа менен Россия 19-кылымда орус студенттерден чайкалган

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Популярдуу маданияттын аркасында, акыркы жылдары, XIX кылымдагы типтүү орус кызы жөн эле отуруп, үшкүрүп, апасы менен папасына баш ийген мусулман жаш айым экени үлгү пайда болду. Бирок жыйырманчы кылымдын бүтүндөй экинчи жарымында орус кыздары - тагыраагы, орус студенттери - үйдө да, чет өлкөдө да ызы -чуу салышкан, ошондуктан аларды кантип тынчтандырууну билишкен эмес!

Мен үчүн миңдеген адамдар келет

Надежда Суслова, биринчи орус аял дарыгер, дагы эле кыз кезинде, Санкт -Петербургдагы Медициналык -хирургиялык академияда лекция окууга уруксат алган. Албетте, анын сабактарына азыр орус медицинасынын тарыхында ысымдары (такыр башка себеп менен) жазылган прогрессивдүү профессорлор гана кабыл алынган: Иван Сеченов, Сергей Боткин жана Вентслав Груббер. Дал ушул прецедент 1863 -жылы Россиянын Билим берүү министрлигин бирдиктүү Университеттин Уставын иштеп чыгууда империянын билим берүү мекемелерине жөнөтүлгөн суроолорго аялдар жөнүндөгү суроону кошууга мажбурлаган: аларга лекцияга катышууга жана окууга уруксат берүү туурабы? экзамендер?

Болгону эки университет - Харьков менен Киев оң жооп беришти. Санкт -Петербург менен Казанский аялдар бекер угуучу болуп калышса, эч кандай зыяны жок экенин, башкача айтканда, экзаменсиз жана диплом албастан сабактарга барышса, Москва менен Дорпат аялдар менен жогорку билимди айкалыштырууга таптакыр каршы экендиктерин көрсөтүштү. Акыркылардын пикири жеңип, бирдиктүү устав кабыл алынгандан кийин Суслова менен башка кызга лекцияга катышууга тыюу салынган.

Надежда таң калган жок жана Цюрих университетине кирүүгө барды. Бул кадырлуу мекеменин залдары студенттерди мурда көргөн эмес, бирок Суслова жарыяланган илимий иш менен куралданган (адамдын терисинин электрдик дүүлүгүүсү боюнча эксперименттер), ал окуган курстардын сертификаты, билимин улантуу үчүн экзамен тапшырууга даярдыгы, жана бир нече курч сөздөр - алар кээ бир келесоо аялдар менен бирдей шартта атаандашуудан корккон консерваторлордун коркоктугун шылдыңдоо үчүн абдан ыңгайлуу болушту.

Башталган даярдыкты жана предметтерди жакшы билүүнү эске алуу менен, комиссия Суслованы университетке каттады, муну өзгөчө абал үчүн кылып жатканын жарыялоону унутпады: бул аял кадимкидей окуй албасы түшүнүктүү болушу үчүн. жана экзамендерди тапшырышат, жана аялды сынап көрүүдөн корккон эркектер эмес. Суслова күндөлүгүнө мындай деп жазган: аңкоо, алар мага миңдеген адамдар келээрин дагы эле билишпейт дешет. Ал үчүн миңдеген адамдар келишти. Швейцария орус студенттерге онтоду.

Алар тамеки чегишет, нигилизмди үгүттөшөт, биздин жигиттерден жерлерди тартып алышат

Айтайын дегеним, Суслова Цюрих университетин кокустан тандаган эмес. Жыйырма жыл мурун ага эки аял аудитория келген, андыктан бир аз болсо да, жол сабалган. Профессорлор эсине келет деп коркуп, жылдын аягына чейин Суслова доктордук экзамендерге даярданып, аларды эң сонун тапшырган. Бул алгач ондогон, андан кийин жүздөгөн орус кыздарын шыктандырды. Бүткүл өлкө боюнча ата -эненин онтоосу жана кызынын ишендирүүлөрү угулду: кыздар Швейцарияга баргысы келген.

Орус интеллигенциясынын белгилүү бир бөлүгүнүн арасында кыздарына жеке билим берүү модага айланган, андыктан ата -энелер кыздарды студент катары көрүүгө даяр эмес деген суроо болгон эмес. Алар адеп -ахлактан да коркушкан жок: алар "биздин кыздар өзүн алып жүрүүнү билет" деп ишенишкен жана ар дайым эл менен каршы күрөшөт. Алар такыр башка нерседен коркушту. Ал кезде Швейцариядагы орус диаспорасы радикалдуу саясий идеялардын очогу болгон. Ата -энелер кыздарынын революционерлерге тартылганын көрүүдөн коркушкан.

Ошентсе да, кыздардын командасына болгон үмүт, алар бири -бирине кам көрө алышат, бул кыздар үчүн үй -бүлөсүн алыскы Цюрихке чогуу кетүүгө көндүрүүгө мүмкүндүк берди. Көптөгөн кыздар чет өлкөгө качып кетишип, пикирлешине турмушка чыгып, ата-эненин көзөмөлүнөн чыгып кетишкен.

XIX кылымдын алтымышынчы жана жетимишинчи жылдарында Швейцариянын борбору жөн эле орус студенттери менен толуп калган жана бул жергиликтүү калктын (жана гана эмес) кыжырдануусун жараткан. Чындыгында орус кыздары кирүү экзамендерине согушка даярданып жаткандай эле даярданышкан; буга чейин өткөндөр жаңы келгендерди окутуп жатышкан; ар бир адам керектүү предметтер боюнча каалаган суроого түндө жооп жаза алат, ал тургай жаңы эле үйрөтүлө турган предметтерге бара алат. Киришүү учурунда Россиядан келген кыздарды айланып өтүү абдан кыйын болду: алар биринчи орундарды ээлешти, көптөгөн жергиликтүү абитуриенттерди өткөндөрдүн тизмесинен чыгарып салышты.

Кыздар Цюрихте жашоонун кымбаттыгы жана үй -бүлөлөрдүн чет өлкөдө жайлуу жашоону камсыз кылуу мүмкүнчүлүгүнөн коркушкан жок. Кыздар чындап эле чогуу калышты, алар мурда тааныш же тааныш эмес. Алар өз китепканасы бар коомдо жашашкан (ар бир жаңы китеп жана окуу китептери үчүн бузулбашы үчүн), өзүнүн жалпы ашканасы (тамак -аш менен бөлүшүү арзаныраак) жана өз ара жардам фонду болгон.

Россиядан келген кыздар абдан жогорку уюшкандыкта болушту, көбү кыздардын мекемелеринин катаал шартында кыйынчылыктарга чыдоону үйрөнүштү (интернат деп аталат), бул жерде тарбиялоонун негизги шарты катуулук жана бардык нерсенин жоктугу: уйку, жылуулук жана тамак. Ооруп жаткан кыздарды жогорку класстын студенттери дарылашкан - көбү медицинада окушкан, ошондуктан дарыгерлерге кеткен чыгым алынып салынган.

Орус студенттери бири -бирине жабышып гана эмес, көп жерлерди ээлешти - алар эң радикалдуу саясий идеяларды чындап жалдашты. Көбү анархисттер, нигилисттер, социалисттер болчу. Биздин доордун феминисттеринин "жеке адам - бул саясий" деген көз карашы менен бөлүшүп, алар тамеки чегишкен (бул аял үчүн тыюу салынган ырахат деп эсептелген), чачтарын кыскартып, "сүйкүмдүү" сүрөттү четке кагып, кара түстөрдү атайылап тандап алышкан. Жөнөкөй, бизнеске окшош кийимдердин стилин чагылдыруу (азыр элестетүү кыйын, бирок ошол күндөрү Британияда алар аялдарды сот аркылуу жинди деп таанууга да аракет кылышкан, анткени алар ызы-чуу үчүн модага карманышкан эмес, бирок "асынып" кийишкен. түз юбка).

Караңгы костюм кийген кыздардын адаты, өзгөчө славян беттеринин согушчан көрүнүшү менен, тиштеринде сигаралары бар, көчөдө акча баштыктары жөнүндө бир нерсе деп кыйкырышып, карапайым адамды катуу коркутушкан жана 1873 -жылы шаардын администрациясы орус кыздарына Цюрихте окууга расмий түрдө тыюу салган.. Жыйынтыгында "орус инфекциясы" Европанын башка шаарларына жайылды. Швейцариянын прогрессивдүүлүгүнөн кийин, башка көптөгөн университеттер артта калууну каалашкан жок, ал эми орус студенттери студент катары, же жок эле дегенде лаборант болуп кайда жайгашууну табышты.

Он тогузунчу кылымдын аягында Батыш өлкөлөрүндөгү орус студент кыздар чет элдик аялдардын 75% ын түзгөн. Жалпысынан чет өлкөлөрдөгү орус студенттеринин басымдуу бөлүгүн кыздар түздү.

Бестужевка-бессыжевка

Чет өлкөдөн билим алган бир катар студенттер ал жерде иштей баштагандан кийин - башка державаларга кеткен мыкты илимий жыйынтыктарды көрсөтүп - Россия эсине келип, мээнин агымын жабууну чечип, орус аялдарына үйдө жогорку билим алууга мүмкүнчүлүк берди. Санкт -Петербургда Бестужев курстары ачылды, бактыга жараша, Билим берүү министрлиги бул үчүн көп аракет кылуунун кажети жок - прогрессивисттер тарабынан узак убакыт бою даярдалган долбоорго жарык берүү жетиштүү болгон. Өз ыктыяры менен аялдарга сабак берген мугалимдердин арасында Дмитрий Менделеев, Иван Сеченов, Инокентий Анненский, Лев Щерба жана башка корифейлер болгон. Курстарды негиздөөчү Бестужев-Рюмин, демек Бестужев чакырган.

Курстардын өздөрү акы төлөнчү, студенттердин көбү жакыр болчу. Алар алыскы провинциядан келишкен, муну илгич же бурмалоо аркылуу кылышкан. Белгилүү тарыхый анекдот бар: Санкт-Петербургдагы сойкуларды дарыгер адаттагыдай текшергенде, провинциядан келген ондогон тың кыздар, еврей аялдар дароо табылган. Сойкуканада кыздыгын сактоого тыюу салынбагандыктан, алар "сары билеттеринен" куру калышкан эмес. Чындыгында, бул кыздар сойкулукка катталган, анткени еврей аялдардын борборго башка кесипке кирүүсүнө тыюу салынган. Көздөрү күйгөн провинциялык аялдардын баары ачка болуп калууну адат кылып алышты, жана курстун администрациясы 15 тыйынга түшкү тамакка кире турган ашкананын мүмкүнчүлүгүн табышы керек болчу.

Жакында эң жакшы кесилген-эң жакшы кесилгени жөнүндө тамашалар пайда болду; студент кыздар үмүтсүз деп аталды. Бул сексуалдык бузукулукка байланыштуу эмес; Тескерисинче, эң үмүтсүз студенттер жыныстык катнашты жана ар кандай сүйүүнү жек көрүшөт, анткени чыныгы анархистти же нигилистти бийик максаттардан алаксытышат (Европада окуп жүргөндө Ковалевская досторунан көп нерселерди алган, анткени анын күйөөсү, башкалардан айырмаланып), толугу менен ойдон чыгарылган эмес жана ал аны менен жашаган). Мунун себеби бир эле: адаттан тыш идеологиялык радикализм, тийиштүү демонстрациялык жүрүм -туруму бар аялдар менен эркектердин тең укуктуулугун жактоочулардан баштап, террордук чөйрөлөргө катышууга чейин. Эң радикалдуу шаар четиндеги өкүлдөр болгон: поляк жана еврейлер.

Кээ бир учурда, өкмөт, атүгүл Россиядагы террористтердин тобуна караганда, Батыш үчүн иштеген орусча аталыштагы окумуштуулардын болушун жакшы деп чечти жана курстарды жабууга аракет кылды, бирок кийин өз ойлорун өзгөртүп, эрежелерди катуу кысымга алышты. алардын катышуусу, студенттер окуудан чыгарылып кетүү коркунучу астында лекциядан тышкары бири -бири менен баарлашууга тыюу салынгандыктан, атайын мадам инспектору баардык сүйлөшүүлөрдү угат. Алар бул менен радикалдуу провинциялык аялдарды кесип салууну ойлоп, окуу акысын атайылап көтөрүштү; Буга жооп катары шаардык кеңеш жыл сайын эң таланттуу жана кедей студент кыздарга он эки стипендия төлөй баштады. 1910 -жылы профессорлор кеңеши 50 стипендияга акча бөлгөн. Алар Лев Толстойдун атынан коюлган, бул абдан кызык, анткени жазуучу улуу болчу, алар айткандай, "сексофоб" жана аялдардын билимин жактырышкан эмес. Алар аны троллдоону каалаштыбы же анын пикирин суроону унутуп калыштыбы, кылымдар бою табышмак бойдон кала берет.

Чет өлкөгө окууга кеткен уятсыз бестужевдер менен нигилисттердин мууну илимге жана саясатка София Ковалевская, Надежда Суслова, Мария Кюри, Юлия Лермонтова, Мария Жилова, Надежда Крупская, Вера Баландина жана башка көптөгөн ысымдарды беришкен. Эгерде жаш муунга жүз элүү жыл мурун кыздар назик, тил алчаак жана тартынчаак экенин эстетүү керек болсо, анда бул ысымдарды эстебегениңиз оң. Алар бүт сүрөттү жок кылат.

Падышалык Россияда окуучу кыздар кантип тарбияланган, кандай кыйынчылыктарга чыдашкан алар студент болгондон кийин, ар кандай кыйынчылыктарга туруштук бере аларын - бул өзүнчө бир окуя, ал жердеги бардык курсанттар менен курсанттар катаал тартип жөнүндө эч нерсе билишпейт.