Эмне үчүн осетиндер скифтердин тукуму деп эсептелет жана Алания Россиянын курамына кантип кирген

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Осетиндер Кавказдагы эң сырдуу этникалык топтордун бири. Илимпоздор аларды байыркы половецтердин тукумдары деп аташып, германдык жана финн-угордук теорияларды ортого салышкан. Бул айырмачылык 18-19 -кылымдарда Кавказда саякаттап жүргөн окумуштуулардын аймактын тарыхы жана этнографиялык генеалогиясы тууралуу көп маалыматы жоктугуна байланыштуу. Кийинчерээк, алар Генрих Юлий Клапроттун осетиндердин аланиялык теги жөнүндөгү теориясына макул болуп, жалпы бөлүккө келишкен. Бул кийинчерээк академик Всеволод Миллер тарабынан колдоого алынган.

Көрүнүктүү кавказ жана славян окумуштуусу өз эмгектеринде осетиндер скиф-сармат-алан урууларынын урпактары деген гипотезаны тастыктоого жетишкен. Тарыхчы археологиялык, этнографиялык жана фольклордук маалыматтарды чогулткан, алар остетикалыктар Түндүк Кавказдын жалпак тилкесин байырлагандыгын талашсыз далилдеген. Жана жакында эле алар татар-моңголдор тарабынан Борбордук Кавказ тоолорунун тар географиялык чектерине сүрүлүп чыгарылган.

Скиф тамырлары осетиндердин эпосунда жана тилинде

Лингвист жана этимолог Василий Иванович Абаев Всеволод Миллердин эмгектерин толуктады. Ал изилдөөлөрүндө азыркы осетин тили, дини жана маданияты Кобан маданиятынын ташуучулары менен тыгыз байланышта экенин далилдеген.

Анын пикиринде, скифтердин элдин этногенетикалык ата -бабалары экендиги тил жана эпос аркылуу ачык көрсөтүлгөн. Василий Абаев азыркы осетин тилинде скифтер менен 200дөн ашык дал келүүчүлүктөрдү тапкан: сөздөрдүн жалпы тамыры, Роксана менен Заринанын, ошондой эле Днепр, Дон, Дунай жана башка кээ бир дарыялардын аталыштарынан. Көптөгөн скиф-сармат сөздөрү азыркы осетин тилинде оңой эле аныкталат. Аны байыркы скифтердин шаар-колонияларынын жерлеринде калган байыркы авторлордун чыгармаларынан жана көптөгөн жазуулардан байкоо оңой.

Скиф эпосы нарт предметлеринде да чагъырылады. Осетиндердин жана Кавказдын башка элдеринин уламыштары байыркы авторлор, мисалы, Геродот байкаган скифтердин жашоосу жана үрп -адаттарынын сүрөттөмөлөрү менен дал келет. Маркумду акыркы сапарга узатуу каада-салттары менен очоктун салттары, жети кудайдын сыйынуусу жана сый чынынын маданияты боюнча этнографиялык параллелдер көрсөтүүчүдөй көрүнөт.

Осетиндердин диний ишенимдери. Жашоо жолу

Скифтердин ырым -жырымдары менен болгон окшоштук миңдеген жылдар бою сакталып, осетиндердин жашоо образына өтүп кеткен. Биздин мезгилге чейин адамдардын бир бөлүгү салттуу бутпарастык ишенимдерди карманышат (2012 -жылдагы сурамжылоолор боюнча, алардын саны осетиндер арасында 29%). Тоо эли Джордж менен Илияс пайгамбардын прототиптери болгон согуштун кудайы Уастирджини жана күн күркүрөөсүнүн кудайы Уацилланы урматташат. Кээ бир осетиндер 17-18 -кылымдарда кабардиялыктардан кабыл алган исламды кабыл алышат. Басымдуу көпчүлүгү - 57% - православ христиандары.

Христиандардын мыйзамдарына ылайык, осетиндер негизинен моногамияны карманышкан. Мурда көп аял алуу белгилүү деңгээлде калктын бай адамдарынын арасында болгон, бирок христиан диниятчылары аны менен катуу күрөш жүргүзүшкөн. Кээ бир жеңилдиктер бир учурда гана берилген - эгер биринчи аялы балалуу болбосо.

Адаттагыдай, аялдар бардык үй иштерине жооптуу болушкан: үйдү тазалоо, тамак -аш жана үй жумуштарын даярдоо. Эркектер дыйканчылык жана мал чарбасы менен алектенишкен. Эл сапаттуу жүндөн жасалган буюмдар, сырлар жана май менен атактуу болгон. Металлдан согуу, таштан жана жыгачтан оюу, саймачылык жана башка прикладдык искусство да жакшы өнүккөн.

Узак убакыт бою осетиндердин (хадзардын) үйлөрү эки бөлүккө бөлүнгөн: аял жана эркек. Ал эми үйдүн баш жагына кооз буюмдар, музыкалык аспаптар, курал -жарактар жана мүйүздөр коюлса, анда бардык үй идиштери аял тарапта болгон.

Россия империясынын Осетиянын өнүгүшүндөгү ролу

18 -кылымда Осетияда айыл чарбасынын төмөндөшү туу чокусуна жеткен. Тоо шарттарынын татаал шартында дыйканчылык жана мал чарбачылык менен алектенүү аракеттери башында ийгиликсиздикке дуушар болгон. Өлкөнүн калкынын санынын көптүгүнөн улам кырдаал курчуп кеткен. Осетин княздары кырдаалдан чыгуунун эки жолун көрүштү: грузин же кабардин дворяндарынын вассалы болууга жана Түндүк Кавказ түздүгүнө кирүүгө макул болуу же Россия империясынын курамына кирүү.

Саясий жана экономикалык туруктуулуктун жетиштүү кепилдиктерин албаган Осетин коомчулугу грузиндер менен кызматташуудан баш тартып, Россия империясы менен дипломатиялык мамиле түзүүнү чечишти. Осетия жарандык алууга расмий уруксатты 1774 -жылы Екатерина IIнин тушунда алган. Бирок, чындыгында, элдер патриоттукка 1743 -жылдан тартып, өкүлдөр императрицага өздөрүнүн өтүнүчүн жөнөткөндөн кийин дароо эле келишкен.

Осетия менен Россия империясынын биригиши тоо элинин жандануусуна жакшы шарт түздү. Дыйкандардын пайдалуу реформалары башталды, осетиндерди түздүккө жапырт көчүрүү жана тышкы байланыштарды кеңейтүү башталды.

Совет бийлиги орногон мезгилде бул аймак кайрадан экономикалык жана маданий жактан төмөндөдү. Көптөгөн бай осетиндер Ак кыймыл үчүн, дыйкандар кызылдар үчүн күрөшүшкөн. Чыр -чатак Грузия менен болгон каттуу күрөшкө айланган, ал айылдарды өрттөөгө жана осетиндерди өз аймактарынан сүрүп чыгарууга айланган. Кандуу окуялар СССР учурунда тынчтык менен аяктаган. Андан кийин Осетия административдик жактан эки бөлүккө бөлүнгөн: Түштүк Грузин ССРинин карамагына, Түндүк РСФСРге өткөн.

Өткөн кылымдын токсонунчу жылдарында жаңы тарыхый мезгилдин артка саноосу башталган. СССРдин кулашы олуттуу аймактык талаштарга алып келди. Түштүк Осетия автономдук округу Грузиядан көз карандысыздыгын таанууну талап кылды. Кызыкчылыктардын кагылышы Осетиянын акыркы бөлүнүшүнө алып келди. Түштүк Осетия жарым -жартылай таанылган мамлекет статусун алган, Түндүк Осетия Россия Федерациясынын курамында калган.

Тарыхка кызыккан адам билүүгө кызыкдар болот Кавказ бийик тоолору аялдарын кантип тандашты жана кайсы кыздар күйөөсүз калуу коркунучунда.