Никита бесогон - ыйык шейит Никита, жинди кууп, Тверден кресттер менен иконаларга

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Волга, Тверца жана Тмака дарыяларынын эрозияланган жээктериндеги Тверь шаарында чогултулган табылгалар арасында маанилүү топ ыйык шейит Никита бесогон чагылдырылган кресттерден турат. Ушундай эле табылгалар Старицада жана анын тегерегинде, ошондой эле Ржевде, Торжокто жана Белий Городокто белгилүү. Бул сюжет иликтөөчүлөрдүн көңүлүн көптөн бери тартып келген.

И. Н. Четиркин жана Н. Г. Добрыкин 1Q%боюнча Ригада өткөн X Археологиялык Конгрессте ушул темада доклад жасашкан. И. Н. Окунева Санкт -Петербургдун сүрөтүн чагылдырган иконаларды деталдуу карап чыккан. Никита Бесогон. Бир катар изилдөөчүлөрдүн (А. В. Рындина, С. В. Гнутова) пикири боюнча, бул сюжет XIV-XVI кылымдардагы Новгород-Твер алкагынын эстеликтери үчүн эң мүнөздүү [3]. Бул тизме алгач А. Н. Пыпин тарабынан ачылып, граф Кушедев-Безбородко тарабынан басылып чыккан Жаңы Келишим Апокрифасына ("Легенда Никита азабы") (Санкт Никита, Никитиндин азабы) кайтып келет.

грек жана славян тилдеринде бир нече тизмеде белгилүү. Алар XII-XVI кылымдарга таандык. Бул эмгекте биз 16 -кылымдын л тизмесин колдондук. мурунку Румянцев музейи, Н. Тихонравов тарабынан чыгарылган [5]. Ал ошондой эле император Максимяндын уулу Никита үчүн бир окуяны камтыйт. Анын Кудайга болгон ишеними, ишеними үчүн башынан өткөргөн азаптарынын сүрөттөлүшү, жиндин азгырыгы, анын өлүмү жана өлгөндөн кийинки кереметтери.

Апокрифтеги окуялар төмөнкүчө өрчүйт: Никита беш жолу кыйноого кабылып, "буркан" кудайларынан баш тартууну жана аларга кызмат кылууну талап кылган. Бирок чексиз ишеними үчүн, Кудай аны бардык азаптар аркылуу эч зыянсыз алып келген. Аны чынжыр менен түрмөгө ыргытышты. Андан кийин шайтан ага периште кийиминде көрүнүп, өзүн Кудайдын элчиси катары көрсөтүп, аны кудайларга "бурканга" кызмат кылууга көндүрө баштады.

Бардык күмөн саноолордо шейит аны түшүнүүгө жардам бериши үчүн Кудайга сыйынып кайрылган. Жана Архангел Майкл ага "Кудайдын кабарчысын" сыноо үчүн кеңеш берүү менен көрүндү. Никита эмне кылды:. Шайтанга кыйын болду, ал өзүнүн кара пландарын мойнуна алды (Шайтандын комиссиясы). Ошентип, Никита шайтандын азгырыгынан кутулуп, ишенимин бекемдеди.

Православиедеги апокрифа ыйык деп таанылбаган чиркөө мазмунундагы иштерди билдирет; биз карап жаткан Жаңы Келишимге тиешелүү. Аларга болгон мамилесинде, РОК аларды асырап алуудан (православие менен бирге Россияга келишкен жана кеңири таралган) тыюу салууну бүтүрүшкөн, ал эми кээ бирөөлөрүнө окууга уруксат берилген, ал эми тыюу салынган китептердин "Индексине" киргизилген. 17 -кылымда. Алардын арасында биз өзүбүздү жолуктурабыз

Дээрлик 600 жыл бою Никита жөнүндөгү окуя өзгөрүүсүз калган жок. Христиандык маданиятта бардык жин-согушкерлерди (Архангел Михаил, Исихайл, Сент-Дмитрий, Готадагы Санкт-Шейит Никита, Санкт-Шейит Никита) бириктирүү процесси христиандыктын жеңишин символдоштуруп, жеңүүчүнүн бирдиктүү образына бириге баштады. Бул апокрифтин текстин түзмө-түз иллюстрациядан баш тартуу жана жин-согушкерлердин бир катар жалпы белгилерге ээ болушу (кийим, позиция ж. б.) менен туюнтулган.

Бүгүнкү күнгө чейин, Санкт -Петербургдун сүрөттөрүнүн 140тан ашык ташуучулары. кыйноо Никита. Алардын арасында: Владимирдеги Дмитровский соборунан рельеф (1197). иконалар (XVII-XVIII кылымдар). фреска (1502), көптөгөн таш жана металл иконалары жана кресттери, ошондой эле Москва Кремлинен жыгачтан жасалган скульптура (17 -кылымдын башы).

1. Ыйык Шейит Никита Бесогон чагылдырылган кресттер

Бүгүнкү күнгө чейин 102 белгилүү ташуучу бар. Табылгалардын географиясы кыйла кенен: Калуга (7), Киев (4), Рязань (4), Смоленск (1). 85 табылга Тверь аймагы менен байланышкан: Тверь (67), Старица (7), Белый Городок (5), Ржев (3), Торжок (1). Алар Тверь, Санкт -Петербург музейлеринде жана бир катар жеке коллекцияларда сакталат.

Маданият катмары катуу кыйраган жерлерде көтөргүч материалдан жасалган кресттер бар (72), көбүнчө бул дарыянын жээги. Волга жана археологиялык казуулар (2).

Табылгаларды картага түшүрүү алардын эң көп топтолгон жерлерин аныктоого мүмкүндүк берди. Твер үчүн бул Затматский Посад (жаңы стадиондун аймагы), жалгыз табылгалар Кремлден, Загородскийден жана Затверецкий Посаддан жана Барминовкадан келет. Даяр продукциядан тышкары, каралып жаткан кресттердин арасында 15 нуска бар. өндүрүш менен бүтө элек (алар көзөнөктү тешкен эмес, тараза менен калыптанган эмес; 2-3 крест бар, бири-бирине туташкан) же никени билдирет (б.а. учтары толукталбайт). Алар Затматский Посаддан (13 шт.) Жана Барминовская Слободадан (2 шт., Революцияга чейинки төлөмдөр) келишет. Бүтүндөй комплекстин ачылышы жез куюучу заводдун жууп кеткен цехинен Затматский Посад менен да байланыштуу. Бул 18 крест (14ү болжол менен куюлган) жана андан тышкары, 2 кичинекей жез куймалары (?). Алар 19 -кылымда табылган. дарыянын жээгинде. Волга Санкт -Петербург чиркөөсүнө каршы Борис и Глеб [6].

Кошумчалай кетсек, 1990 -жылы Затматский Посадда археологиялык казуулар жүргүзүлгөндө (Э. В. Калинина жана А. Н. Хохлов, No7 казуу) коло куюу заводунун калдыктары бар бир нече комплекстер табылган. Табылгалар арасында кемчиликтүү кресттер, тигилердин сыныктары бар. Бул комплекстерди коло куюучу цехтин калдыктары катары чечмелесе болот.

Старицадан үч табылга ураган көрүстөн катмарынан келет. Белгилүү монеталардын биргелешкен табылгаларына ылайык, алар 14-15-кылымдарга таандык болушу мүмкүн. [7).

Белый Городоктогу [5] табылгалар да 17 -кылымдын ураган көрүстөнүнөн келип чыккан.4 Никита Бесогон сүрөтү менен каралып жаткан бардык кресттер эки чоң топко бөлүнөт: 48х30 мм, 27х17 мм). Бизде алардын 10 нускасы бар: Тверь - 6 Старица - 3, Торжок - 1. Алар, эреже катары, эритмелерден жана бирөө гана (Торжоктон) - сөөктөн жасалган.

St. кыйноо Никита кресттин борбордук бөлүгүндө, түбүндө же артында жайгашышы мүмкүн. Көп фигуралуу композиция менен, Санкт-Петербургдан тышкары. Никита, Куткаруучунун кол менен жасалбаган сүрөттөрү, St. Никола, айкаш жыгач, 12 майрамдын сюжеттери.

Типология боюнча, бул кресттер бөлүнөт:

- тик бурчтуу учтары бар төрт учтуу (7 шт.). Көбүнчө жарыялана элек. Мындай кресттерди биринчи жолу А. К. Жизневский басып чыгарган, жаңылып 12-12-кылымдарга таандык. [6]. Алар 14-16-кылымдарга таандык, азыркы изилдөөчүлөр.

- тегерек учтары бар төрт учтуу (3 шт.). Адабиятта Москва тибиндеги псевдо-encolpions катары белгилүү. XV-XVI кылымдарга таандык. [сегиз].

б) пекторалдык кресттер. Алардын өлчөмү кичине: 22х15 мм, 22х11 мм (75 даана). Жезден жана коргошун-калай эритмесинен жасалган, биллон (?).

St. кыйноо Никита (кичинекей мейкиндиктен улам, көбүнчө шарттуу) борбордо. Капталдарында "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA" деген жазуулар болушу мүмкүн. Көбү Тверден (66) келет, Старицадан (1), Белый Городоктон (5), Ржевден (3) дагы табылгалар бар. Старица менен Белый Городоктун кресттери ураган көрүстөн катмарынан келет.

Крест-жилеттер бир жактуу же эки тараптуу болушу мүмкүн. Арткы тарабында, көбүнчө - ыйык же өмүр берүүчү крестке коргоочу тиленүү ("Биз сенин Крестке сыйынабыз …"). Тиленүү, эреже катары, чоң тамгалар менен шифрленген (мисалы, "BBBB" - "Кудайдын жин -перилерди сабоо азабы").

Типология боюнча алар төмөнкүлөргө бөлүнөт:

- төрт бурчтуу учтары тик бурчтуу. Дарыянын жээгинде Тверь Ржев, Старицадан табылган. Волга. А. К. Жизневский (аларды 16-7-кылымдарга таандык), Н. Ф. Романченко (14-15-кылымдарга таандык), В. Г. Путско (16-кылымга таандык) [8] тарабынан кеңири басылган.

- капталдары кыйшык төрт бурчтуу (2 даана). Алардын бири 22x10 мм өлчөмүндө (жарыяланбаган).

- кеңейтүүчү пышактары бар төрт учтуу крест (замбирек же австриялык сыяктуу). Өлчөмдөрү (16x12 мм - үзүлгөн). Окшош формадагы кресттер Түштүк Россияда белгилүү [9].

Ишенимдердин бүтүндөй комплекси орус маданиятындагы кресттер менен байланышкан. Алар калк арасында кеңири тараган. Алар алтындан, күмүштөн, жыгачтан, сөөктөн, ар кандай металл эритмелеринен, бирок көбүнчө жезден жасалган. Көбүнчө жез же жыгач кресттер менен көмүлгөн, күмүш жана темир кресттер маркумга тагылган эмес.

Уламышка ылайык, Санкт -Петербургдун эки (?) Сүрөтү бар пекторалдык крест. Никита Радонеждеги Сергиуска таандык болгон (кийин Вологда губерниясынын Павло-Обнорский монастырында сакталган) [10].

Жез аягында да кесилишет. XVI кылым абдан кымбат жана баарына жеткиликтүү эмес болчу, анткени биз Ростов монах Иринархынын жашоосунда (XVI кылым) [11] эскерүүнү табабыз.

2. Ыйык Шейит Никита Бесогон чагылдырылган сүрөттөр жана иконкалар

Бүгүнкү күндө 33 сүрөт ташуучу белгилүү. Алардын жарымынан көбү революцияга чейинки жеке коллекциялардан келип чыккандыгына байланыштуу геореференциялоо мүмкүн эмес.

20га жакын ташуучулар Москва менен байланышкан, Рязань менен - 4, Брянск менен - 1, Ростов - 1, Тверь - 6 жана Старитса - 1. Алар негизинен музей коллекцияларында сакталат. Алар шиферден күмүштөн жасалган, толугу менен металл-күмүш же жез эритмелеринен жасалган.

Үч шифер сүрөтчөсү, негизинен, сюжетке таянып, Твер менен байланышкан. Алар эң сонун жарыяланган [12], жана бул иште аларды талдоонун эч кандай мааниси жок. Биз өзүбүздү тизмектөө жана таанышуу менен гана чектейбиз:

1. Асманга көтөрүлүү - Никита жин менен (XIV -XV кт). 2. Dormition - Никита жин менен (XIV -XV кылымдар) 3. Христос Пантократор - Никита жин менен (XIV -XV кылымдар).

Твердеги жеке коллекцияда Никита Бесогон (17-18-кылымдын аягындагы Эски Момун пластик) менен эмальдары бар коло иконанын болушу, ошондой эле Белый Городоктон сөлөкөт-жилеттин табылышы жөнүндө маалымат бар. 60-70 -x жылдары Кимридеги Никита менен таш сөлөкөтү XX кылым 5

Старицадан келген сөлөкөт (кичинекей жилет) чоң кызыгууну жаратат. Табылманын автору аны 14-15-кылымдарга таандык. (Н. Ф. Романченко) [7]. Бир окшоштук Брянск музейинен табылган (BOKM, Inn. N 11381). Анын өлчөмдөрү 20х30 мм (эски - 23x25 мм), кырдуу көздүү, туникке окшош кийимчен олуя жана плащ жинди түйүлгөн таяк менен (?), Буту менен басуу. Бул айылдын жанындагы археологиялык казуулар учурунда материалды көтөрүүдөн келип чыгат. 16-кылымга таандык Рябцево.6 14-15-кылымдагы көрүстөндөрдүн биринен Старицкая иконасы табылган. дарыянын жээгинде. Волга, 1896 -жылы Н. Ф. Романченко казган [7].

St. кыйноо Бул эки топ табылган Никита, биз төмөнкү тыянактарды чыгара алабыз

Бул сюжеттин Россияда болушу, болжол менен 600 жыл, үч компонентти ажыратып кароону талап кылат: а) Никита өзү, б) жин (шайтан) образы, в) кооздук сүрөтүнүн деталдары. сюжет, Никита менен жиндердин бири -бирине карата позициясы, бул үч компонентти кененирээк карап көрөлү.

а) Никита жаш (сакалсыз), орто жаштагы же кары (артка, ийилген, сакал) катары сүрөттөлөт. St. шейит азыр кыска кырдуу (кафтан сыяктуу), курлуу, кийин узун кырдуу (монастырдык халат сыяктуу), плащы бар же жок. Курал -жарак менен туулгадагы Никита сүрөттөрү бар.

б) Жин (шайтан) дээрлик дайыма олуянын колунан качууга аракет кылып, профилде сүрөттөлөт. Анын чачы "капкак" түрүндө (каардуу рухтардын кадимки чач жасалгасы) көтөрүлөт. Шайтандын денеси жылаңач, артында, аксап турган канаттары, колдору алдыга сунулган, кээде бир колунда таяк кармалган. Кичинекей имп же кыска канаттуу тоокко окшош нерселер түрүндөгү жиндердин сүрөттөрү бар.

в) Шейит шайтанды сабаган жерди татаал архитектуранын фонунда жайгаштырууга болот (зынданда -?) Никита жинди отуруп да, туруп да ура алат, жинди салмагында кармап же бир буту менен эзет.

Ар кандай маалымат каражаттарындагы Никита сүрөттөрүн эске алып, сюжеттин болушунун схемасын "Жомоктун …" текстине мүмкүн болушунча жакыныраак куруп, аны менен байланыш дээрлик толугу менен жоголгонго чейин, биз тактоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болобуз. таанышуу (И. О. Окунева, Т. В. Николаев) St. шейит. Бизде сүрөттөрдүн үч түрү бар.

1. Биринчи түрү (Сүр. 1. 2, 3) "Легендага …" эң жакын. Узун халат кийген олуя отурат, турат же скамейканын жанында турат. Жин гуманоид катары сүрөттөлөт. Чегинген киши аны кишен менен сабайт. Таанышуу - XII -XV кылымдар. Ташуучулар: encolpions (12-кылым), пекторалдык кресттер (14-15-кылымдар), жилет кресттери (14-15-кылымдар), иконалар (14-15-кылымдар).

2. Экинчи түрү (4-10-сүрөт). Никита турат. St. шейит абдан ар түрдүү болушу мүмкүн. Жин көбүнчө коён же тоок. St. шейит азыр жип менен, азыр чынжыр менен, эми илгич менен (?) же түйүлгөн таяк менен (түрмөк). "Легенда …" менен болгон байланыш үзүлө баштады. Ташуучулар: иконалар (XV-XVI кылымдар), пекторалдык кресттер (XV-XVI кылымдар), жилет кресттери (XV-XVI кылымдар). Эски ишенгендердин иконалары (XVIII-XIX кылымдар) бул жерге өзгөчө абал катары киргизилген (эски орус салттарын атайылап сактоо).

3. Үчүнчү түрү (11-14-сүрөт). St. Никита абдан шарттуу. Мындан тышкары, бардык жин күрөшчүлөрдүн сүрөттөрүн бириктирүү тенденциясы бар. Олуя аскердик кийим менен көрсөтүлүшү мүмкүн. Ал айкаш жыгачтын белгиси менен шайтанды (жинди) да ура алат. "Жомоктор …" тексти менен байланыш дээрлик толугу менен жоголду. XVII кылымдын түрү даталанган. Ташуучулар: жыгачтан жасалган скульптура (17-кылымдын башы), иконалар (17–19-кылымдар), иконалар живописи (Калуга, 17-кылым), телник кресттери (17-кылым).

Жыйынтыктап айтканда, төмөнкүлөрдү баса белгилеп кетүү керек:

- Тверде көп сандагы кресттердин табылышы (60%), белгилүү фабрикаттардын жалпы саны жана ыйык шейит Никита Бесогондун сүрөттөрү менен нике, коло куюу цехтеринин калдыктары, жоктугу Новгороддогу мындай кресттердин табылгалары - мунун баары бизге мурда Новгород -Тверь тегерегине таандык эстеликтерди, негизинен Тверь байыркы нерселерине таандык кылууга мүмкүндүк берет;

- Старая Рязань [8] жанында, Калугада, Киевде, Ржевде пекторалдык кресттердин жана жилеттердин табылгалары, ошондой эле Старицада, Белый Городокто жана Брянск облусунда иконкалар-жилеттер Тверь чөйрөсүнүн эмгектери катары каралышы мүмкүн. Жана табылгалардын мындай кеңири таралышы (мисалы, Санкт -Рязань жанындагы табылга ж. Б.) Соода мамилелеринин өнүгүшүнүн көрсөткүчү катары каралышы керек;

- ыйык шейит Никита менен болгон сюжеттин болушу төмөнкүдөй убакыт чек араларына ээ: Владимирдеги Дмитровский соборунун батыш дубалындагы таш рельеф (1197) - Эски Момундун иконалары (XVIII -XIX кылымдар). Эң чоң бөлүштүрүү мезгили 2 -жарым. XIV - 1 -кабат. XVI кылымдар.