Мазмуну:
- Шаардык суу ташуучуларга суроо -талап
- Тартип сакчыларынын жашыруун милдеттери
- Баржа ташуучулардын синхрондук эмгеги
- Мор тазалоочу жабдуулар балдарды коркутчу
- Лампочка катары ким алынды
- Россияда ээр токум жандана баштады
- Спекуляторлордун тукумдары ofeni
Video: Унутулган орус кесиптери: эмне үчүн балдар морлорду тазалоодон коркушту, чоңдор аялдарга ишенбөөчүлүк көрсөтүштү
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11
Илимдин өнүгүшү жана машиналардын пайда болушу бир кезде популярдуу болгон көптөгөн кесиптерди жана кол өнөрчүлүктү унутуп жиберет. Заманбап коомдун прогресси өндүрүштү тездетүү үчүн кол эмгегин жок кылууга жана физикалык активдүүлүктү азайтууга багытталган. Бирок өткөн кесиптер - бул тажрыйба жана тарых, андыктан алардын көбү унутулбастан, кайра жанданат.
Шаардык суу ташуучуларга суроо -талап
Орус айылдарында ичүүчү суу боюнча эч кандай көйгөй болгон жок, анткени дээрлик бардык короолордо кудук казылган. Ичүүчү суу киргизилген шаарларда абал башкача болчу. Суу ташуучу жеткирүү үчүн жооптуу болгон. Бул ишти жасаш үчүн аттар, арабалар жана көлөмдүү челектер болушу керек болчу.
Чоң шаарларда суунун бир нече түрү болгон: жашыл челектерде техникалык муктаждыктар үчүн суу дарыялардан жана каналдардан, ак түстө - ичүүчү суудан алынып келинген. Суу ташуучунун шериги көбүнчө ит болуп, жашоочулардын келгенин үрүп кабарлаган. Суу ташуучулар шаар тургундарынын үмүтсүз абалынан пайдаланып, эл жыш жайгашкан борбордук аймактарда таза суу үчүн акы төлөөгө даяр болуп, жакшы акча табышты. Чоң шаарларда бул кесип 20 -кылымдын башында борбордук суу түтүктөрү пайда болгонго чейин суроо -талапка ээ болгон.
Тартип сакчыларынын жашыруун милдеттери
Орус армиясынын офицерлери астында, буйрукчулар деп аталган кызматчылар туруктуу кызматта болушкан. Алардын милдеттерине офицердин буйруктарына баш ийүү, формасын жана өтүгүн таза кармоо, кээ бир учурларда жансакчынын милдеттерин аткаруу кирет. Пётр I тушунда бул кызмат абройлуу деп эсептелген; карапайым адамдар эле эмес, асыл тукумдардын өкүлдөрү да тартипке ээ болушкан. Бул мезгилдеги офицерлердин жардамчылары падышанын дипломатиялык жана жашыруун тапшырмалары менен алектенишкен. 19 -кылымдын аягында тартип сакчылары өлгөн, бирок расмий эмес түрдө "кесип" Улуу Ата Мекендик согушта болгон, ал жерде тартип сакчыларынын салттуу милдеттери айдоочулар тарабынан аткарылган.
Баржа ташуучулардын синхрондук эмгеги
16 -кылымдан тарта оор бурлак эмгеги Россияда кеңири колдонула баштаган. Кедейлердин жалданма жумушчулары артель деп аталган нерселерге биригип, жиптин жардамы менен дарыянын кемелерин жээкте сүйрөп кетишти. Бул жумуш сезондук деп эсептелчү: баржа ташуучулар күзүндө жана жазында суроо -талапка ээ болушкан. Алардын иши физикалык жактан өтө оор болчу жана монотондугуна кошумча чарчады. Кеменин кыймылынын ылдамдыгы баржа ташуучулардын аракетине гана эмес, шамалдын багытына да байланыштуу болгон. Адилеттүү шамал кемедеги парусту көтөрүп, кыймылды абдан жөнөкөйлөткөн. Бирок мындай учур бакыт деп эсептелчү.
Адаттагыдай эле, баржа ташуучулардын жумуш маанайы ырлар менен колдоого алынган. Мындан тышкары, алар атайын ниет менен ырдалган: ырдын ритми жалпы аракеттерди координациялоого жардам берген. Пароходдордун келиши менен бурлак эмгеги керексиз болуп чыкты жана 1929 -жылы Совет өкмөтү өзүнчө декрет менен бурлак тартууну колдонууга толугу менен тыюу салды.
Бирок бурлак эмгеги Улуу Ата Мекендик согуш учурунда аркан тартылбаган чакан дарыяларда чектелген өлчөмдө колдонулган.
Мор тазалоочу жабдуулар балдарды коркутчу
Орустардын үйлөрүндө, баш ийбеген балдар көбүнчө кара түтүн менен күйүп жаткан мордон коркушкан. Адаттагыдай, бул жумушчулар кандайдыр бир жашыруун иш менен алектенген унчукпаган, муңайым жана ыплас кишилер түрүндө көрсөтүлдү. Адатта эч ким жумушунун натыйжасын көргөн эмес, анткени морлордун жана морлордун абалын текшерүү кыйын болгон.
Морлордон баары эле өтө алышчу эмес, андыктан арык, тарамыш киши гана морду тазалоочуга айлана алмак. Бул кесип Россияга 18 -кылымдын башында мор менен биринчи очоктордун пайда болушу менен келген. Тиешелүү кызмат полиция бөлүмдөрүнө да киргизилген. Меш тазалоочу форма көбүнчө практикалык кара костюм жана тапочкалар болчу, алар процессте бутуңузду оңой эле жыгып салышы мүмкүн.
Лампочка катары ким алынды
Биринчи жолу орус көчөлөрүндө фонарь жарыктары 18 -кылымдын башталышында Санкт -Петербургда пайда болгон. Алгач жарык караңгыда өзгөчө күндөрдө жана эреже катары шаардын борбордук бөлүгүндө гана күйүп турган. Бирок 1720 -жылы фонарлардын саны жарым миңге жакындап калган. Аларды үзгүлтүксүз тейлөө үчүн атайын адамдар талап кылынган. Ошентип, чырак күйгүзүүчүлөр пайда болушту, анын милдеттерине чырактарды кечинде күйгүзүү жана эртең менен өчүрүү кирет.
Мындан тышкары, фонарлар атайын май менен толтурулган, анткени газ системасы кийинчерээк колдонулган. Бул бизнес уурулуксуз ишке ашкан эмес. Уурулукту токтотуу үчүн ага скипидар кошулган, кийинчерээк ал толугу менен керосин менен алмаштырылган. Өткөн кылымдын 30 -жылдарында примитивдүү көчө жарыктандыруусу жоголуп, электр энергиясына жол берген. Аны менен бирге чырак жагуучу кесиби унутулду.
Россияда ээр токум жандана баштады
Өлүп бара жаткан кесиптерге ээр токуучунун кол өнөрчүлүгү да кирет - көрүү бурчун чектөө үчүн капталдагы ат көз айнектерин жасоо чеберлери (жалюзи). Бирок, мындай адис башка ат жабдыктарын жасоо менен да алектенчү: ээр, ооздук, үзөңгү. Ээр токумдар Байыркы Рус доорунан бери белгилүү. Бул чеберлерди казактар өзгөчө урматташкан, анткени алардын жашоосу көбүнчө байлоонун сапатына байланыштуу болгон.
Ээр токуу үй -бүлөлүк иш болгон жана улуттук кол өнөрчүлүк катары муундан муунга өткөн. Бул иш чебер колдорду жана көп чеберчиликти талап кылган. Иштин ийгилиги, биринчи кезекте, келечектеги продукциялар үчүн терини туура тандоодон көз каранды болгон. Октун ишенимдүүлүгүнө ар бир жеке перчтен жана курдагы ар бир тигүүдөн таасир болгон. Жана мунун баары эң примитивдүү куралдар менен гана. Ар бир ээрчи далилденген белгилерге жана эрежелерге баш ийип, үй -бүлөлүк тажрыйбага таянган. Мисалы, алар жайкы шире агып турган күндөрдө гана аркаларды бүгүүгө аракет кылышкан жана терини көлөкөдө гана кургатышкан.
Спекуляторлордун тукумдары ofeni
Революцияга чейинки мезгилде Россияда тентип жүргөн майда соодагерлердин өзгөчө кастасы болгон - офени. Адатта, өзүнөн -өзү соода жарманкелерде жана аянттарда жүргүзүлчү, кээде сатуучулар (соодагерлердин башка аталышы) түз эле үйлөрүнө сатуу сунуштары менен келишкен. Соодагерлерден айырмаланып, oseni эч кандай салык төлөгөн эмес жана белгиленген тартипке баш ийген эмес.
Мындай ишкердик коомдо чоң сый -урматка ээ болгон эмес жана көпөстөр көп учурда куугунтукка алынган. Профессионалдык кеңселердин балдары сатып алуучуларды азгырууга жана аларга бир нече белгилери бар товарларды сатууга үйрөтүлгөн. Эл аялдардан этият болгону менен, көчөдө абадагы соодагер пайда болгондо, аны дароо эл курчап алды.
Адашкан акмактар жаңы нерселердин булагы гана эмес, дүйнө менен байланыш, жаңылыктар жана ушак ташуучулар эле. Товардын борборлоштурулган өндүрүшүнүн өнүгүшү менен соода да өнүккөн, базарлардан дүкөндөргө көчкөн. Капиталды үнөмдөөгө жетишкен эң ийгиликтүү аялдар дагы ошол жолду басып өтүштү. Калгандары жумушсуз эле. Бул маселе боюнча акыркы чекитти жеке ишкердикке тыюу салган 1917 -жылы келген өкмөт койгон.
Совет мезгилинде адамдарга "бардык кесиптер маанилүү" деген тезис окутулган. Жана алар бул маселеде жардам беришти окууга жана кесип тандоого арналган үгүт плакаттары.
Сунушталууда:
"Бир жылдын тогуз күнү" көшөгөсүнүн артында: Эмне үчүн атомдук лоббисттер премьерадан коркушту жана Баталов бул роль үчүн бекитилген эмес
Мындан 49 жыл мурун, 1971 -жылы 1 -ноябрда атактуу советтик кинорежиссер жана сценарист Михаил Ромм каза болгон. Анын кино чыгармаларынын эң атактуу жана талкууга алынганынын бири "Бир жылдын тогуз күнү" болгон - бул фильм кийин алтымышынчы жылдардын көркөм манифести деп аталып калган. Сюжет ядролук физиктердин тайманбас эксперименттерине негизделген жана СССРдин атом өнөр жайынын жетекчилиги бул теманын коомго алып келүүчү резонансынан олуттуу корккон. Фильм дагы бир себептен - бөлүмдөрдө байкалбай кала алган жок
Эмне үчүн Россияда темир усталардан коркушту, эмне үчүн меш жасоочулар бөтөлкөлөрдү өрүүдө жана башка кесиптердин байыркы сырларында калтырышты?
Россияда кээ бир кесиптин өкүлдөрүнө эки түрдүү мамиле жасалды. Аларды ошол эле учурда урматташкан жана коркушкан. Кеп меш жасоочулар, тегирменчилер жана темир усталар жөнүндө болуп жатат. Бул биздин ата -бабаларыбыз бул кишилердин атайын билимге ээ экенине, башка дүйнө менен тыгыз байланышта экенине ишенгендиктен болгон. Материалдан адамдарды курмандыкка чалуучу тегирменчилер, жаман күчтөр менен баарлашкан темир усталар жана үйгө жиндерди чакыра турган меш чыгаруучулар жөнүндө окуңуз
Эмне үчүн биринчи орус сарафандары эркектер үчүн болгон жана эмне үчүн падыша бул элдик кийимге тыюу салган
"Байкабай иште" - бул сөздүн келип чыгышы орус улуттук сарафаны менен түздөн -түз байланыштуу. Денени дээрлик толугу менен жапкан абдан узун кийим башында аялдардын кийиминен алыс болчу, бирок эркектердики. Орус сарафанын алсызыраак жарымы колдоно баштаганынын биринчи далили 17 -кылымдын башында гана пайда болгон. Жада калса Пётр I элдердин сүйүктүү кийимин улуттук статусунан ажыратууга аракет кылган. Бирок сарафан аман калды, ал тургай, бүгүнкү күндө да, кылымдар өткөндөн кийин, бул болгон
Украинадан келген сүрөтчү-жомокчу балдар жана чоңдор үчүн фантасмагориаларды жазат, алар башка дүйнөгө которулат
Сүрөтчү-жомокчулар көрүүчүнү балалыкка өткөрүү үчүн укмуштуудай жөндөмгө ээ, ал эми жөнөкөй карандаштар жана щеткалар сыйкырдуу таякча катары кызмат кылат. Мындай көрүнүштүн өзгөчө жанры - фантазия жанры, анда чебер өзүн ар тараптан көрсөтө алат жана коомчулукка дүйнөнү өз көзү менен көрсөтө алат. Жана бул дүйнө өзгөчө жана кооз экенин белгилей кетүү керек. Бүгүн биздин виртуалдык галереяда украиналык сүрөтчү-жомокчу Валентин Рекуненконун бир топ чыгармалары
Эмне үчүн эркектерге аялдарга караганда орус домостройунун эрежелери менен жашоо кыйыныраак болду
15 -кылымда Новгороддо пайда болгон "Домострой" күнүмдүк мыйзамдарынын кол менен жазылган жыйнагы орус үйлөрүндө көпкө чейин урматталган. Бүгүнкү күндө ал эрежелер аялдардын укуктарын катуу чектеп, ошол эле учурда эркектерге чоң артыкчылыктарды берген деп жаңылыш ойлошот. Бирок туура эмес көз карашты кайра карап чыгуу үчүн орто кылымдык кол жазмалардын мазмунун тереңирээк изилдөөгө арзыйт. "Домостройдо" алда канча көп чектөөлөр адамзаттын күчтүү жарымына гана тиешелүү. Китептин авторлорунун айтымында, жоопкерчилик эркектерде