Эмне үчүн эң чоң караваггист 17 -кылымдын эң сырдуу сүрөтчүсү деп эсептелет: Жорж де Латур

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

1915 -жылы Герман Восс тарабынан кайрадан ачылган Жорж де Ла Турдун сырдуу сүрөттөрү сырдын аурасын жашырат. Сүрөтчү өзүнүн жакын замандашы Вермеердей караңгы, бирок элден көбүрөөк жашырылган фигура болчу. Бир караганда, де Латурдун сүрөттөрү жарыктын жана көрүнгөн дүйнөнүн чыныгы майрамын билдирет, бирок бул алдамчы. Агайдын визуалдык символикасы менен таанышуу маанилерди тереңирээк түшүнүүгө жана жашыруун мистицизмге алып келет.

Karavaghists

Караважо өзүнүн артында кара сөздүн, карасанатайлыктын жана улуу искусствонун бороон -чапкынын гана эмес, ошондой эле жаңыдан пайда болгон барокко сүрөтчүлөрүнүн изин калтырды. Баары Караваггио болгусу келген жана анын тайманбас жаңы стилинин таасирине алдырбоо дээрлик мүмкүн эмес болчу. Жандуу түстөр, терең көлөкөлөр жана адамдын татаал формасы.

Көптөгөн тууроочулар пайда болуп, алар caravaggists деп аталып калышты. Биринчи динин кабыл алгандар Италиядан, анын ичинде Джованни Баглионе, Оразио Гентилесчи жана анын кызы Артемисия Джентилесчи болгон, бирок кыймыл Францияга жайылган. Ал жерде караваггизм өзүнүн башкы француз өкүлү - Жорж де Латур аттуу жаш сүрөтчү менен жолугушту.

Биринчи француз караваггисти - де Латур

Жорж де Латур (1593-1652) Караваггио киши өлтүрүүдөн же уулануудан каза болгондо 17 жашта болчу (версиялар дагы эле ар кандай). Бирок агайдын иши жаш француздун чыгармачылыгында уланып, укмуштуудай өнүккөн. Ал де Латурду кайда машыктырганы тууралуу маалымат жок. Жана бул ал илхам издеп Италияга барды деген божомол. Бирок белгилүү болгондой, де Латур жубайы менен Франциянын тынч Луневиль шаарында жашап, бара -бара укмуштуудай диний көрүнүштөрдү чагылдырган сүрөтчү катары атакка ээ болгон. Кийин Людовик XIII аны "Падышанын сүрөтчүсү" деп атаган.

Жаш падыша де Латур аны библиялык аңгеменин стандарттуу эмес версиясы жана "Санкт Себастяндын шейит болушу" аттуу жеке сүрөтү менен таң калтырды. Бул сценарийдин эң адаттагы варианты, биринчи кезекте, бул көрүнүш түн ичинде болуп жаткандыктан. Сүрөттө олуя артка эңкейип турат, шамдын жарыгы аны уктап кеткендей. Олуя ооруну деле сезбейт. Сулуу Ирина ага кам көрөт. Шам өзүнүн айнек фонарында жылтылдап, сюжеттин кичинекей жерин - олуя менен олуянын манжаларынын учтарын, ошондой эле жебенин учун жарык кылат. Көрүүчү де Латурдун сыйкырдуу жарыктандыруусу бальзам сыяктуу олуянын бутун кантип тынчтандырып жатканын сезе алат. Ирина кубанычта жана, балким, сүйүүдө.

Кенеп падышаны кубантты. Легендага караганда, сарайдагы сарай кызматчыларынын бири: "Сүрөт ушунчалык кооз болгондуктан, падыша ушул сүрөттү гана калтыруу үчүн башка сүрөттөрдүн баарын бөлмөсүнөн алып салууну буйруган", - деген. Бул чынбы же жокпу түбөлүккө сыр бойдон кала берет. Тенебризм мындай күчтүү эффектти берүү үчүн негизги инструмент катары кызмат кылган.

Жарык жана чыгармачылык

Жорж де Латур чыгармаларында тебризм стилин көп колдонгон. Тенебризм термини италиялык tenebroso сөзүнөн келип чыккан, караңгы же караңгы дегенди билдирет. Образдуу түрдө, аны "сырдуу" деп которууга болот жана көркөм чыгармада кара тонду сүрөттөө үчүн колдонулат. Тенебризм прожектордун таасиринен улам сүрөтчүлөрдүн чыгармачылыгына драма кошту. Тенебристтердин эмгектери Римде биринчи жолу 1600 -жылдары пайда болгон.

Эң белгилүү чыгармаларды Караважо жараткан. Анын эмгегинин караңгы өңү жана нерселерге тийген көлөкөлөрү жарыктын кичинекей жерлеринен таптакыр айырмаланат. Ошентип, Жорж де Латур бул стилдеги сүрөт чебери болгон. Кандайдыр бир мааниде, анын тебребист стили Караважиодон бир аз айырмаланган, анткени ал сүрөттөрүндө көп учурда көзгө көрүнгөн жарык булагын колдонгон.

Де Латурдун күндүзгү сценалары көрүүчүнү жарыктын сыйкырдуу берүүсү менен таң калтырат, анда ак бардык нерселердин контуруна жарык чачат. Жана караңгылыкка чөмүлгөн түнкү сүрөттөр шамдардын же факелдердин жарыгында жарык кылынат, алардын чагылышы сүрөттөлгөн нерселерди жаркыратат. Ошентип, жарыктын образы де Латурдун сүрөттөрүнүн эң кол тамгасы болуп калды.

Де Латурдун сыры эмнеде жана анын караваггист катары уникалдуулугу

Анда эмне үчүн де Латур табышмактуу сүрөтчү катары айтылат? Анын сүрөттөрүндөгү окууну талап кылган китептер сыяктуу, де Латурдун сүрөттөрү визуалдык сүрөттөлүш катары гана кабыл алынбастан, татаал табышмактар катары чечмеленүүнү талап кылат. Ишенимди рухий кумар жана түшүнүк катары чагылдырган де Латурдун сүрөттөрү акыры көрсөтүү мүмкүн болбогон нерселерди билдирет: сөздөр, угуу, убакыт, кыймыл, жүрөктүн ритми.

Көптөгөн сүрөтчүлөр Caravaggio стилин кабыл алышкан, бирок аны бир гана де Латур иштеп чыккан. Караважионун бардык эмгеги жарык. Көрүүчү караңгы бөлмөдө фигуралардын көңүл борборунда болуп, камеранын жаркылдоосунун тунуктугун чагылдырат. Бирок де Латур укмуштуудай жарык булагын төөнөгүчтүн өлчөмүнө чейин кыскартты - жүздү жана сюжеттин негизги акцентин жарык кылган жалгыз шам. Караважионун жарыгы зордук -зомбулукту көрсөткөн жерде, де Латурдун шамдары ой жүгүртүүнүн интимдүү көрүнүштөрүн жарык кылат.