Аялдар менен философия бири -бирине карама -каршы келген деп эсептелген убакта атагы чыккан 5 философ философ аял

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Эски анекдот бар: «Дарыянын боюнда сүзүп бараткан эки эркек менен аял бар. Эркек тамеки чегет, аял сапта. Күтүлбөгөн жерден киши: "Бул сен үчүн жакшы, аял: өзүң менен өзүң кайыкка тиз, бирок мен жашоону ойлошум керек", - дейт. Бул анекдот философтордун кылымдардан бери өз кесибине жана аялдарга болгон мамилесин жакшы сүрөттөйт. Бирок илимге киришүү жана аялды өз чыгармалары жөнүндө айттыруу үчүн чоң кайраттуулук жана көп күч -аракет талап кылынган ошол күндөрдө да, аялдардын аттары философиянын горизонтунда жаркырап көрүндү. Ооба, аялдар дайыма кайык менен сүзүүнү эмес, жашоо жөнүндө ойлонууну каалашкан.

Александриянын гипатиясы: саясий күрөштүн курмандыгы

Байыркы философтордун эмгектериндеги үзгүлтүксүз шилтемелердин аркасында, биз билебиз, Байыркы Грецияда философ аялдар көп болгон, айрыкча Пифагор мектебинде. Анын илимий эмгегинин аркасында жана алардын эң атактуусунун трагедиялуу тагдыры Гипатия болгон.

Гипатиянын атасы өз доорунун эң көрүнүктүү окумуштууларынын бири Александрия теону болгон. Сыягы, ал аялдарга карата терс пикирлерден жапа чеккен эмес жана кызын өзгөчө тагдырга дароо даярдаган. Жок дегенде ал ага түзмө -түз "эң бийик" деген маанини берген ысым берди. Теон кызына өзү үйрөткөн.

Болжол менен кырк же элүү жашында (мындай карьеранын кадимки башталышы), Гипатия Мусеион алдындагы атасынын мектебинде лекция окуй баштады - Александриянын китепканасына таандык болгон грек маданий жана билим берүү борбору. Мектепте Гипатия Философия бөлүмүн жетектеген, бирок анын кызыгуусу астрономия жана математика болгон.

Замандаштары Гипатияны эң татаал астрономиялык таблицалардын автору жана неоплатонизм мектебинин жолдоочусу катары билишкен. Атасы өлгөндөн кийин, окумуштуу өзүнүн негизги окуучусу катары өз мектебинин жетекчилигин өзүнө алган. Слава жана Гипатия жана анын билим берүү мекемеси көптөгөн окуучуларды өзүнө тарткан, ошондуктан мектеп муниципалдык каржылоосуз деле гүлдөгөн. Бүтүрүүчүлөрдүн арасында мамлекеттик жогорку кызматтагылар көп болчу. Алгачкы христиандык философ-теолог Бишоп Синесиус да аны бүтүргөн.

«Ал ушунчалык стипендияга ээ болуп, азыркы философторунан ашып түштү; Платон мектебинин улантуучусу болгон, Платондон тараган жана каалагандарга бардык философиялык илимдерди үйрөткөн. Ошондуктан, философияны окууну каалагандар ага ар тараптан агылып келишти. Билими менен, кадыр-барктуу өзүнө ишенүүчүлүк менен, башкаруучулардын алдында да өзүн жупуну көрсөткөн; жана ал эркектердин арасында пайда болгон уяты жок болчу, анткени укмуштай жөнөкөйлүгү үчүн бардыгы аны урматташчу жана ага таң калышкан », - деп жазган тарыхчы Сократ Схоластик кийинчерээк.

Гипатиянын өлүмү коркунучтуу болгон. Ал мэрге чоң таасирин тийгизген жана анын саясий оппоненти, епископ Кирилл, өзүнүн үйүрүнө Гипатия мэрди бутпарас дубалар менен сыйкырлап, анын чечимдерине таасир этип жатканын айткан. Кириллдин эң фанатикалык колдоочулары Гипатияга кол салышып, шылтоолорду укпай, аны бөлүп -жарып салышты. Гипатиянын бардык чыгармалары Александрия китепканасы менен бирге өрттөлгөн. Бизде илимпоздун өзү жөнүндө гана эскерүүлөр бар.

Лу Саломе: Ницше тартылган үч бурчтук

Санкт -Петербургдун тургуну, жазуучу, философ, психоаналитик башка нерселер менен катар Ницше, Фрейд жана Рильке тийгизген таасири менен белгилүү. Лунун (ал кездеги Луиза) атасы орус немиси, генерал Густав фон Саломе болчу. Он жети жашында сүйүп калган пастор "Лу" деген ысым менен чыккан. Сексенинчи жылдары орус студенттери европалык университеттерди түзмө -түз ээлеп алышкан - акыры, өз мекенинде бул кыздар жогорку билим ала алышкан эмес. мыйзамга ылайык. Лу окууга апасынын коштоосунда Швейцарияга кеткен.

Европада Лу мекендештеринин арасында жүргөн эркиндиктин рухуна сугарылган. Ал эки жаштын коштоосунда салондорго барат, ар кайсы өлкөлөрдү кыдырат - Пол Реу жана Фридрих Ницше. Лу бойдокчулукта коммуналдык жашоону үгүттөгөнү менен, көптөр анын Пабыл жана Фредерик менен болгон байланышы руханий гана эмес деп шектенишет. Ницше Саломени баарына өз заманынын эң акылдуу адамдарынын бири катары тааныштырып, кийинчерээк аны атактуу Заратуштрага алып келген.

Жыйырма беште Лу чыгыш таануучу профессор Фридрих Карл Андреаска турмушка чыгат. Андреас алда канча улуу жана Лу анын сунушуна көкүрөгүнө бычак такоого аракет кылгандан кийин гана макул болот. Ошого карабастан, ал күйөөсүнө бир шарт коёт: интимдик мамиле жок. Саломе менен Андреас кырк үч жыл бирге жашашкан жана бардык көрсөткүчтөр боюнча алар чындап эле бири-бирине тийген эмес. Лу жаш кишилерди керебетине киргизүүнү туура көрдү. Андреас дагы капталда ойногон; анын кызы Саломенин ойношторунун биринен кийин багып алган.

Психоаналитик катары Саломе Анна Фрейд менен кызматташып, эротикалык тартуунун философиясы жана психологиясы боюнча 139 макала жана китеп жазган. Лу 1937 -жылы каза болуп, Саломе өлгөндөн кийин дароо фашисттер анын китепканасын салтанаттуу түрдө өрттөшкөн.

Tullia d'Aragona: Италиянын эң чиркин кортези

Атактуу Саломе көзү тирүүсүндө Италиянын эң адаттан тыш сыпайы - Туллия д'Арагона деп аталган философ аялга салыштырылган. Жалпысынан алганда, Туллиянын сыпайылык жолун тандоосу да, бул тармакта популярдуулугу да түшүнүксүз болуп көрүнөт. Бул кыз кардиналдын кызы жана анын кожойкеси Юлия Фарнезе болчу, баш тартуу жөнүндө эч нерсе билчү эмес, ошол кездеги стандарттардан бери ал абдан начар болчу: узун, арык, мурун илгичтүү.

Күйөрмандар Туллиянын жумшак үнүн, эң акылдуу сүйлөшүүнү жана лютаны ойноо жөндөмүн шыктануу менен макташты. Ал адаттан тыш билимди кыздын улуу акылын эрте байкаган атасынын колдоосу менен алган.

Тулия дайыма жашаган жерин алмаштырып турган. Анын сүйүүчүлөрүнүн арасында тарыхта анын ордун камсыз кылган көптөгөн атактуу акындар болгон. Бирок Тулия аялдардын сексуалдуулугу жана эмоционалдуулугу жөнүндөгү философиялык изилдөөлөрү менен белгилүү болгон.

Сүйлөшүү катары Тулия жүз миңге жакын кортеждер жашаган Венецияда да өзгөчөлөнө алды. Мындан тышкары, ал Флоренциядагы айрым мамлекеттик сырлардын тегерегиндеги саясий чыр -чатакта белгиленген жана өз доорунун атактуу жазуучусу Жироламо Музио өзүнүн нике трактатын ага арнаган. Музио ошондой эле Туллиянын чыгармаларын басып чыгарууга жардам берип, анын курч ой жүгүртүүсүнө жана адабий талантына суктанган.

Бир аз сылык -сыпаа кишилердин бири Туллияга акыры, сыпайылар үчүн дресс -кодду этибарга албоо жана кесиби боюнча расмий түрдө "акын айым" деп аталуу укугу берилген. Аялдарга жана өзгөчө адилетсиз жашоо образын кармангандарга карата болгон бейкалыс пикирди эске алганда, бул жетишкендикти таануу абдан баалуу.

Пизалык Кристина: падышанын китепканасында чоңойгон кыз

Өткөндүн философтору көбүнчө дүйнө жана коом эмне үчүн так ошондой түзүлгөнүн, жалпысынан баары адилеттүү экенин жана кээ бир адамдар (алар эмес) табигый түрдө азап чегип, кайыкта сүзүү үчүн төрөлүшкөнүн түшүндүрүшкөн. Аял философияга келгенде, ал, тескерисинче, социалдык жактан адилетсиз уюштурулгандыгынан келип чыккандыгы түшүнүктүү. Ал өз мезгилине жана маданий чөйрөгө тиешелүү болгон көз караштарын талашты. Өткөн замандын көптөгөн ойчулдары префеминист болуп эсептелиши таң калыштуу эмес. Алардын арасында аялдардын коомдогу позициясына каршы чыккан эң биринчи ойчулдардын бири Кристина Пизанская бар.

Кристинанын атасы, италиялык, француз падышасы Чарльз Акылмандын короосунда дарыгер жана астролог болгон. Кыз сарайда чоңойгон жана падышалык китепканага бекер кире алган - ошол кездеги Франциянын дээрлик бардык кыздарынан айырмаланып. Ошол эле учурда Луврдагы китепкана Европанын эң чоң китепканасы болгондуктан, Кристинаны бала кезинен италиялык жана римдик авторлор окуган.

Бирок он беш жашында Кристинага сабатсыз кыздар сыяктуу мамиле жасашкан - алар бир топ улуу кишиге үйлөнүшкөн. Ал андан үч бала төрөгөн. Он жыл үйлөнгөндөн кийин, Кристина жесир калды: күйөөсү чумадан каза болгон. Жакшы падыша Чарльз да, Кристинанын атасы да ал убакта аман калбагандыктан, жаш жесир аял кыйын абалга туш болгон.

Ал өзүнө колдоочуларды табууга жетишти, Жан Берри жана Орлеандагы герцог Луис. Балдар ымыркай болбой калышты, жаңы балдарды күтүшкөн жок, меценаттар жок дегенде кичинекей, бирок бекем пансионатты беришти жана Кристина көптөн бери кыялданып жүргөн бизнесин: адабиятты колго алды.

Кийинки тогуз жылдын ичинде Кристина үч жүздөн ашык сүйүү балладасын жана ырларын жазган. Алар аны абдан атактуу кылышты: акын англис сотуна чакырылган. Бирок Кристина бул сунушту четке кагып, көп өтпөй жаркыраган Парижди таштап, монастырга көчүп кеткен. Ал жерде ага көп китеп окууга жана көп китеп окууга эч нерсе тоскоол болгон эмес. Акырында ал акын катары эмес, жөндөмү жана таланты боюнча аялдар менен эркектердин алгачкы теңчилигин негиздеген философиялык чыгарма болгон "Аялдар шаарынын китебин" жаратуучу катары тарыхка кирди.

Бул китеп "аялдар жөнүндө талаш-тартыштын" башталышы катары кызмат кылды, бул китеп жарык көргөндөн кийин Францияда жүз жылдан ашык убакыттан бери созулган, негизинен жазуу жүзүндөгү талкуу. Талашка катышкандардын арасында Монтеньенин окуучусу, ойчул Мари де Гурнет болгон, анын чуулгандуу атак -даңкын ХХ кылымдагы философ философ аялдар Симон де Бовуар менен Андреа Дворкиндин даңкы менен салыштырууга болот. Салтка каршы келген идеяларга карабастан, де Гурнет пенсияны кардинал Ришельенин өзүнө төлөгөн - алар француз тилинин жолунда макулдашышкан.

Анна де Стаэл: Наполеондун баш оорусу

Мадам де Стаэль Наполеон менен тирешүүсү менен атактуу болуп калды - коомдук талкуудан кийин ал тургай аны Франциядан кууп чыкты. Анна дагы революциянын эң белгилүү тарыхчыларынын бири жана падышалыкты калыбына келтирүүгө каршы чыккандар; анын чыгармалары бар, алардан көптөгөн замандаштар авторитардык режимдердин тушунда адабияттын сөзсүз түрдө артка кетүүсү жөнүндө, ал эми анын замандаштары - аялдар менен эркектердин бирдей укуктарын таануу зарылдыгы жөнүндө ой жүгүртүшкөн. Эми бул идеялар курч нерседей көрүнбөйт, бирок алар Наполеонду абдан кыжырдантышты жана анын Мадам де Стаэлди өлкөдөн чыгаруу чечиминин себептеринин бири болгон.

Белгилүү болгондой, Анна жөнүндө сөз болгондо эле Наполеондун жүзү өзгөргөн. Ал муну жеке байланыш менен гана талкуулады жана сүргүн тууралуу декретке кол коюу үчүн тышкы саясаттын актуалдуу маселелеринен алаксыды.

Анна Бурбон династиясынын акыркы падышасынын финансы министринин кызы болчу. Апасы Париж боюнча белгилүү адабий салонду кармаган; убакыттын өтүшү менен, де Stael ошол эле баштады. Активдүү саясий ишмердүүлүгүнүн жоктугуна карабастан, саясий чөйрөлөрдө ал идеолог катары таасирге ээ болгон. Анын биринчи философиялык эмгеги Монтексионун Мыйзамдын Рухуна комментарийи болгон - жана ал аларды он беш жашында жазган, ой жүгүртүү жөндөмү менен чоң кишилерди таң калтырган.

Жыйырма жашында Анна Швециянын элчиси Барон Эрих Магнус Стах фон Гольштейнге турмушка чыккан. Нике бактысыз болуп чыкты, бул, балким, Аннанын философиялык табиятын гана кошкон. Анын бүт үй -бүлөсү, Аннага окшоп, Улуу Француз революциясынан жапа чеккенине карабастан, де Стаэл эркиндик жана теңчилик идеяларын жүрөгүнө жакын кабыл алып, куулгандан кийин Европанын жарымын ушул темадагы ойлору менен таң калтырды - ал саякаттады көптөгөн өлкөлөргө, анын ичинде Россияга …

Де Стаэлдин эң белгилүү романдарынын бири Коринна аялдын гений болууга акысы жок коомдогу гениалдуу аялдын тагдыры жөнүндө. Ушул эле тема замандаштары үчүн дагы бир чуулгандуу "Дельфин" романында көтөрүлгөн. Де Стаэл ошондой эле өзүнүн доорунун стандарттары боюнча терең этнографиялык эмгектери менен белгилүү, Германияга жана немистерге арналган, Мари Антуанеттаны коргогон эссе жана автобиографиялык "Сүргүн жылдары" китебине кирген Россия жөнүндө этнографиялык жазуулар.

Де Стаэль "тозок сыяктуу чиркин, периштедей акылдуу" деген сөздөр менен сүрөттөлгөнүнө карабастан, анын жашоосунда, анын ичинде бир топ жаш болгон романдар жетиштүү болгон. Чуулгандуу атак аны монархиялык мамлекеттердеги кабыл алууларга чакырууга тоскоолдук кылбастан, тескерисинче, чакыруулардын санын көбөйттү. Де Стаэл инсульттан каза болгон - ал министр менен бир кечинде барып, үйүнүн тепкичине жыгылган. Бир нече ай бою ал ооруп жатып, акыркы демин сүйүктүү Революциясынын жылдыгында дем алган.

Өз өлкөлөрүнүн искусство тарыхында калган Чыгыштын атактуу соттору да таланты менен эс тутуму кылымдар бою сакталып калган стереотиптерди жок кылышты.