Ар кандай диндерде жана маданияттарда адамдын жаны кандай элестетилген

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Ар бир адам, балким, адам муну сезет: денесинин сыртында - же тескерисинче, терең жерде - төрөлгөнгө чейин болгон жана өлгөндөн кийин эч жакка кетпей турган кандайдыр бир чексиз, өзгөчө "мен" бар. Кыялдар менен толукталган бул бүдөмүк идеялар, сезимдер, азыркы адам толугу менен кутула турган эмес, ар кандай белгилерде, үрп -адаттарда, ырым -жырымдарда көрүнөт. Жана илим рухтун бар экенин тааныбаса дагы, адамзаттын эң мыкты акылдары бул түшүнүктү жана анын өнүгүү тарыхын изилдөөгө эбак эле ташталган.

Жан түшүнүгү

Жан деген эмне, ал кантип пайда болот жана өнүгөт, ар кандай маданияттарда ар кандай жолдор менен түшүндүрүлөт. Бирок бул көз караштарда дагы деле көп окшоштуктар бар - алар Ыраакы Түндүк элдеринин ортосунда пайда болгонуна же фараондордун доору башталганга чейин Египетте же байыркы славяндарда пайда болгонуна карабастан. Жан дайыма адам денеси менен байланышкан, бирок андан өзүнчө сактоого жөндөмдүү белгилүү бир жандык катары каралып келген. Жан түшүнүгүнүн башаты жаныбарларга, ал тургай өсүмдүктөргө бул сырдуу зат берилген эң байыркы ишенимдерде жатат.

Көптөгөн маданияттарда жан түшүнүгү дем алуу менен тыгыз байланышта, анткени адам "мен" өлгөндө демдин жоголушу менен бирге жок болуп кеткен. Орусча "жан" сөзү эски славянча "чайкоо" сөзүнөн келип чыккан жана бул, өз кезегинде, "үйлөө, дем алуу, рух" деген мааниге келген протоиндоевропалык дхвеске кайтып келет. Мындан тышкары, байыркы адамдар өздөрүнүн философиясында бул "мен" адамдын денесинен бөлөк өз жашоосу менен жашаарын жетекчиликке алышкан, бул болсо өз кезегинде рухтун жашоого жөндөмдүү экенине ишенүүнү пайда кылган. автономдуу түрдө жана ар кандай дүйнөлөр аркылуу өтүү - мисалы, тирүүлөр дүйнөсүнөн өлгөндөр дүйнөсүнө чейин.

Адамдын өзүнөн бөлөк, кандайдыр бир руханий жактын бар экенин жокко чыгаруучу байыркы маданиятты табуу кыйын. "Рух" сөзү өзгөчө маанисинде жок кылынбайт, бул кээ бир учурларда адамдын денесинен бөлөк турган жанын же аң -сезимин билдирет - көбүнчө ал өлгөндөн кийин.

Жан кантип элестетилген жана ал эмне деп аталган

Жандын жөнөкөй философиясы, балким, эч бир динде пайда болгон эмес. Бирок эң татаал, чырмалышкан түшүнүктөрдүн бири маданиятка байыркы Египет цивилизациясы тарабынан берилген. Албетте, жан жөнүндөгү ойлор Байыркы Египеттин көп кылымдык тарыхында өзгөрдү, бирок, жок дегенде, улуу мүрзөлөрдү куруу, өлгөндөрдү бальзамдоо - адамдардын гана эмес, жаныбарлардын да - жана көрүстөндү ар кандай нерселер менен толтуруу салты. баалуулуктар, көрүнүп тургандай, жан жөнүндөгү ишенимдер менен түз байланышта.

Тилекке каршы, көптөгөн Египеттин мүрзөлөрү илимпоздордун колуна түшүп кеткен, бирок 1922 -жылы табылган Тутанхамондун мүрзөсү сыяктуу салыштырмалуу бүтүндүгү менен сакталып калган жан дүйнөсүнүн саякаттары жана укмуштуу окуялары жөнүндө көптөгөн маалыматтарды берет. көрүнөт. Байыркы мисирликтердин көз карашы боюнча, өлгөндөн кийин адамдын мүнөзүн чагылдырган мындай "жандар" абдан көп болгон. адамдын өлүмү мүрзөдө скульптуралык образда жашайт жана ичинде калган курмандыктар менен азыктанат. Ка мүрзөнүн ички дубалдарында сүрөттөлгөн жалган (тартылган) эшиктен кантип өтүүнү "билет". Адамдарда да, кудайларда да ка бар, экинчисинде, фараондор сыяктуу, алардын бир нечеси бар. Бул кудайларга кайрымдуулук жана жардам сурагандар кайрылуулары менен кайрылган.

Дагы бир окшош объект "Ба" деп аталды. Ал кожоюнунун сезимдери менен сезимдеринен, абийиринен турган, эркектин башы бар куштун формасын алган. Өлгөндөн кийин Ба денени таштап, дүйнө жүзүн кыдырат, ыйык жаныбарларга ээлик кыла алат. Ба адамдын жашоосунда да кыялдар ааламдарын аралап жүрөт. Баанын сүрөттөрүн ар кандай сыйынуу объектилеринде, тумарларда көрүүгө болот. Адамдын денеси, бардык алсыздыктары үчүн дагы ыйык мааниге ээ болгон. Мумия болгондон кийин, калдыктар "Сах" деген атка ээ болушкан жана көмүү процедуралары учурунда денеден чыгып кеткен адамдын жан дүйнөсүнүн элеси деп эсептелишкен. Сах пайда болушу үчүн, адамдын "Хутунун" өлүүчү кабыгын атайын иштетип, дененин жашоого окшош көрүнүшүн мүмкүн болушунча сактап калуу керек болчу. Ошону менен бирге, алар жүрөккө өзгөчө маани беришкен, кийин Осирис кудайынын таразасында пайда болгон - бул адамдын канчалык такыбаа жашаганы аныкталган. Жүрөк башка органдардан айырмаланып мумиялаштыруу учурунда калган.

Ушул жана башка көптөгөн жандыктардын жана жандыктардын түрлөрүнүн ичинен шуитени да айырмалоого болот - бул "көлөкө", ал өзүнчө болушу мүмкүн. Ал, адам жанынын башка түрлөрү сыяктуу эле, сөөк коюуну талап кылган - демек, мисирликтердин мүрзөлөрүн жана мүрзөлөрүн тамактан зергерликке чейин толтуруу салты. маданият байыркы замандын улуу даанышмандарынын чыгармаларына келди, алар ошол эле рухта талашып -тартышты, кээ бир жолдор менен мисирликтердин жан жөнүндөгү ойлорун иштеп чыгышты. "Илим аталары" Платон менен Аристотель жан феноменине бир аз башкача мамиле жасап, бирок ага бирдей маанилүү маанини кошуп, балким ушул убакка чейин толук түшүнө элек, бул темада көп айтышты.

Бул ойлор боюнча, кийин пайда болгон христиан маданияты да курулган, ал гректердин доктринасына ачылбайт, бирок ошентсе да аны менен тыгыз байланышты көрсөтөт. Адамдын жан дүйнөсүнө келсек, анын келип чыгуу учурун түшүндүрүү үчүн ар дайым үч мүмкүн болгон мамиле болгон. Биринчиси боюнча, жан адам төрөлгөнгө чейин эле бар - бул көз карашты Платон карманган. Христианчылыктын жана башка диндердин негизи болгон экинчи көз караш рухту Кудай жараткан деп ырастайт. жоктон баштап, бул дененин пайда болушу учурунда болот. Үчүнчү версияга ылайык, физикалык кабыкка түшүүдөн мурун, жан жалпы нерсенин бир бөлүгү. Айтмакчы, атүгүл теологдор арасында да жан кубулушун ар кандай көз караш менен түшүндүрүүгө аракеттер жасалган, христианчылык да четте калган эмес. Христиандар адамдын жан дүйнөсүнө бир жердик жашоо берилет деп ишенишет жана Кудайдын сотунан кийин - түбөлүк өмүр же түбөлүк жаза. Ошол эле учурда, диндердин көп саны жан реинкарнация идеясына негизделген.

Реинкарнация же жандардын көчүүсү

Бул индуизмдин өзөгүн түзөт. Атман - бардык жандыктарга мүнөздүү түбөлүктүү руханий маңыз жана жива, айтмакчы, "тирүү" деген сөз менен бир тамырга ээ болуу өзүнчө жан, өлбөс нерсе. Бир дене өлгөндөн кийин, жан жаңы денеге көчөт жана анда жашоону улантууда. Реинкарнация процесси түбөлүккө созулушу мүмкүн, ал эми буддизм жалпысынан өлбөс жандын бар экенин жокко чыгарат, бирок анын жолдоочуларына бул маселе боюнча кандайдыр бир көз карашты карманууга, жандардын кайра жаралышына ишенүүгө же ишенбөө мүмкүнчүлүгүн калтырат. ал Гаутама Будда бул маселе боюнча "асыл жымжырттыкты" кармады.

Индуизм рухтун реинкарнациясы жөнүндө сөз кылган жалгыз динден алыс. Синтоизм менен даосизмди жактагандар кайра жаралууга ишенишет. Андан тышкары, христиандар реинкарнация жөнүндө, анын ичинде мындай идеялар үчүн өмүрүн төлөгөн Джордано Бруно жөнүндө да айтышкан. Жаңы доордун биринчи кылымдарында реинкарнация маселеси иудаизмдин теоретиктери тарабынан көтөрүлгөн, гилгул доктринасы ушундайча пайда болгон., жандардын көчүүсү - адамдан жаныбарга, өсүмдүккө, ал тургай жансыз затка. Бир катар авторлор көз карашты ортого салышты, ага ылайык Ааламдагы бардык нерселер дайыма өзгөрүүлөргө дуушар болушат, метаморфоздор, анын ичинде периштелер жана Кудайдын өзү.

Славян ата -бабалары өз идеяларында рухтар жашаган дүйнөдө жашашкан - алар кайра жаралуу чынжырына ишенишкен, ошондуктан өлгөндөрдүн зымдары менен же ымыркайлардын төрөлүшү менен байланышкан бардык ырым -жырымдар өзгөчө көңүл буруу менен аткарылган. Жан малга жана жапайы жаныбарларга көчүп кетиши мүмкүн, кээде - бул жерде монотеизмдин таасирин сезе аласыз - рух жерди таштап, Кудайга бара алат. адамдын рухий маңызы жөнүндө. Жана бул ишенимдердин баары заманбап жашоону, заманбап искусствону байытат. Адабият, музыка, театр жана кино адам жанынын темасына жана анын тентип кетүүсүнө, кайра жаралышына тийбесе, кандай болмок? Адабиятта "доппелгангер" термини да пайда болгон, бул каармандын кош белгиси, анын инсандыгынын кара жагы. Хайд бул мааниде фамилия болуп калды. Жаңы миң жылдыктын адамдары бул эски жана негизинен эскирген көз караштардан баш тартууга даярбы? Кыязы - жок.

Баса, "Доктор Джекилл жана Мистер Хайд" - бул бири өткөн кылымдын башында тартылган үнсүз коркунучтуу тасмалар.