Орто кылымдагы ыйык аскетизм: Өткөндөгү аялдар кимдер үчүн өздөрүн көргө айдашкан

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Кадимки тамактануудан баш тартуу, ачкачылыкты каалоо, ачуу каалоо жаңы көрүнүш эмес, бирок азыркы коомдун балээси катары таанылган. Орто кылымдын аягында Европа өлкөлөрүндө анорексия гүлдөп өнүккөн - азыр бул шарт ыйык анорексия деп аталат - анткени ал өмүрүн чиркөөгө ишенимге жана кызматка толугу менен арнаган аялдарга мүнөздүү болгон.

Орто кылымдагы олуя анорексия деген эмне?

Эгерде биз акыл менен жети же сегиз кылым мурун артка кайрыла турган болсок, биз орто кылымдагы ыйык анорексия менен ооруган бир топ аялдарды жолуктурабыз. Тамактан толугу менен же дээрлик баш тартуунун каалоосу ал кезде четтөө же психикалык оору катары да каралчу эмес, бирок азыр да, бир катар тарыхчылар орто кылымдагы анорексия нервдин бир түрү деген пикирди четке кагышат, бул расмий медициналык диагнозго айланган. 20-кылым. Ошол күндөрдө аскетизм, эч кандай жеңилдиктерден баш тартуу, өлө турган күнөөлөрдөн, анын ичинде ачкөздүктөн оолак болуу маньяктык каалоо абдан популярдуу болгон.

Ыйык анорексиянын курмандыктары - жана ал жаш кезинде мүрзөгө алып келип, аялдарга ырайымсыз мамиле кылган - көбүнчө кечилдер жашоосуна катышкан кечилдер же башталгычтар болуп калышкан. Анорексия, сейрек учурларды кошпогондо, жаш кыздарда, алардын каалоолорунун фонунда, биринчиден, алардын жашоосуна оорчулук келтирген дененин бардыгын көзөмөлдөө, экинчиден, физикалык азап жана кыйынчылык аркылуу Машаякка жакындоо өнүккөн. Орто кылымдагы аялдар өзүн өзү кыйноо үчүн каражаттарды тандоодо чектелүү болушкан - өздөрүн атайылап физикалык ооруга же бойдокчулукка айыптаган эркектерден айырмаланып.

Бирок, аялдар дагы ушундай убаданы алышты - тазалыктын убадасы, жана бул көбүнчө мүдүрүлүүчү блок болуп калды, анткени ал дал келишүү пландарын жана нике биримдигинин корутундусун бузуп, кээде кайгылуу кесепеттерге алып келген. монастырдык буйруктардын чоң таасири, экстремалдык аскетизмди үгүттөө - биринчи кезекте Францискандардын ордени.

Бул оору менен ким жабыркады?

Анорексиядан жапа чеккен аялдардын көбү бийлик үчүн башкаларга үлгү болгондугу үчүн кырдаал дагы курчуп кетти - албетте, тамактанбоонун айынан эмес, чиркөөнүн ролун күчөтүүдө сиңирген эмгеги үчүн, же теологиялык жазуулардын аркасы менен, же ал тургай, анткени алардын кайгысы кыздардын колдоочусу болуп калды.

Мисалы, Сент -Вильгефорт тажаал күйөрмандардан арылууну каалагандардын коргоочусу болгон - алар ага сыйынып, коргоону суранышкан. Тирүү кезинде Португалия падышасынын кызы бул кыз бойдоктукка ант берип, ылайыктуу күйөө бала таап, жакын арада үйлөнүү үлпөтүн талап кылган атасынын керээзин аткаруудан баш тарткан. Турмушка чыкпоо үчүн, кыз ачка калып, Кудайдан анын көрксүз болушун суранган - жана, кыязы, анын тиленүүсүнө жооп катары чачы, же сакалы Вильгефорттун бетинде өскөн. Баса, азыркы окумуштуулар бул эффектти орозонун кесепеттеринин бири катары моюнга алышат. Күйөө бала үйлөнүүдөн баш тарткан жана падыша ачууланып, кызын айкаш жыгачка кадоону буйруган.

Фландрияда жайгашкан Назареттик Беатрис шаары өзүнүн чыгармалары менен атактуу болуп калган.1200 -жылы бай үй -бүлөдө төрөлгөн, ошентсе да он беш жашында цистеряндарга келип, монастырга жаңыдан кабыл алынышын суранган. Бул жолу кыз ден соолугуна байланыштуу баш тарткан, бирок бир жылдан кийин өтүнүч аткарылган. Беатрис абдан катуу өмүр сүрүп, катаал үнөмдөөнү колдонуп, насаат айткан. Ал Назарет айымдын Эббейтин биринчи аббаты болгон жана Ыйык Сүйүүнүн жети жолу китебин жазган.

Дагы бир кыз, италиялык Маргарита, 1247 -жылы дыйкандардын үй -бүлөсүндө төрөлүп, таптакыр дүнүйөлүк жашоо өткөргөн. Ал апасынан эрте ажырап, өгөй энеси менен тил табышкан эмес жана он жети жашында бир эркек менен качып кеткен, андан кийин кожойке статусунда анын жанында калып, уул төрөгөн. Бир күнү ал шеригин токойдо өлтүрүлгөнүн көргөндө баары өзгөрдү. Же тобо кылуу үчүн, же жоготуу сезимин басуу үчүн, ал баласы менен Кортонага, францискандык кечилдерге барды. Маргарита Кортона ооруканасында медайымдык жардамды уюштуруу менен белгилүү, жана, албетте, анын аскетизми менен белгилүү. Ал 50 жыл жашап, 18 -кылымда канонизацияланган.

13 -жылдын экинчи жарымында - 14 -кылымдын башында, кырк жашка чейин жашаган олуя анорексиясынын дагы бир курмандыгы болгон Фолигнодон келген Ангела ырахат менен байлыкты абдан колдогон. Ал турмушка чыгып, балалуу болду. Бирок, уламыш боюнча, бир жолу ал Санкт -Францискке аян берип, Анжела жашоосунун боштугун түшүнгөн. Көп өтпөй күйөөсү менен балдары каза болуп, аял өзүн Кудайга арнаган. Ал диний жамаатты негиздеп, теологияны изилдеп, аян боюнча китеп жазган.

Үлгүлүү болуп калган атактуу католик олуялардын бири - үй -бүлөсүнүн каршылыгына карабай бойдоктукка ант берген, күндөрүн ооруканаларда иштөөгө арнаган жана денелик көз карандылыктан толугу менен арылууга умтулган Сиеналык Кэтрин. Ал чиркөө жана маданият үчүн көп нерсе кылган - ал Римге папалык резиденциянын кайтып келишине салым кошкон, анын жардамы менен итальян адабиятынын тилине айланган жана миссионердик иштерди аткарган. Бирок күнүмдүк жашоодо Кэтрин чоң кызыктай өзгөчөлүктөрү менен айырмаланат - ал эч качан эт жеген эмес жана жалпысынан өтө начар жеген, өмүрүнүн аягында Ыйык Белектер анын жалгыз тамагы болуп калган. Ал толук чарчоодон 33 жашында каза болгон.

Орто кылымдан азыркыга чейин

Атактуу олуя динге кызыккан кыздардын жаңы муундары үчүн үлгү болуп калганы бекеринен эмес. Италиянын Риети шаарынан Колумба, же Ангела Гвардагноли, ал дүйнө жашоосунда аталган, жакыр үй -бүлөдө төрөлгөн. Алар анын туулган күнүндө периштелер ырдаганын, чөмүлтүлгөндө көгүчкөн учуп келгенин айтышты - ошол учурдан тартып кызды Колумба деп аташты, итальян тилинде "көгүчкөн" ушинтип угулат. Ата -энеси аны үйлөнткөндө, Колумба чачын кыркып, күйөө балага жөнөткөн. Кызды замандаштары кереметтерди жасаган деп эсептешкен, ал тикенектин үстүндө уктап, чач көйнөгүн кийип, тамактануудан да баш тарткан. Колумба 1501 -жылы 34 жашында чарчоодон каза болгон.

Тарыхчылардын арасында Англия ханышасы Кэтрин Арагон, Король Генри VIIIдын көптөгөн аялдарынын биринчиси - Энн Болейнди сүйүү үчүн жаңы чиркөө түзгөн, олуядан жапа чеккен деген пикир бар. анорексия. Кэтрин, ошол доордун башка көптөгөн аялдарынын арасында, Францискандардын үчүнчү орденине таандык болгон, башкача айтканда, дүйнөдөн кетпей туруп, ант берген жана атайын хартияны аткарган. Дал ушул кечилдик тартип толугу менен жакырчылыкты кабарлаган, анын жолдоочулары диний ачарчылыктын курмандыгы болгон аялдардын эң атактуусу болуп калышкан.

Белгилүү бир мезгилге чейин мындай жүрүм -турум чектен чыккан деп эсептелчү эмес, алсыраган кечилдер жана жаңы баштагандар диний иштерине урмат көрсөтүү менен монастырларда каралчу. Бирок, Кайра жаралуу доорунун башталышы менен, ыйыктык идеяларына, анорексияга карата мамиленин өзгөрүшү менен, мамиленин өзгөрүшү менен чиркөөнүн өзү мындай ачарчылык адаштыруучу жана коркунучтуу көрүнүш катары таанылган.

Ошентсе да, бул орто кылымдагы көрүнүштүн жаңырыгы 20 -кылымга чейин сакталып келген, анорексия нервозасынын тез жайылышына убакыт келген. Сейрек учурларда, дарыгерлер католик олуялары сыяктуу эле тамактан баш тарткан аялдарга диагноз коюшкан - алардын каалоолорун көзөмөлдөп, Машаякка жакындоо үчүн дене азаптары аркылуу.

Анан бир аз - оо Сиеналык Кэтриндин мистикалык кудалыгы.