Христиандар крест белгисинин эрежелерин кантип өзгөртүшкөн жана ал эмне үчүн көптөгөн көйгөйлөрдү жараткан

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Ибадатканага киргенде жана чыккандан кийин, тиленүүдөн кийин, кызмат учурунда, христиандар айкаш жыгачтын белгисин жасашат - колдорунун кыймылы менен алар айкаш жыгачты кайра чыгарышат. Адатта, бул учурда үч манжа туташтырылат - бармак, сөөмөй жана орто, бул православ христиандарда кабыл алынган манжа жасоо ыкмасы. Бирок ал жалгыз эмес - жана көптөгөн кылымдар бою кантип туура чөмүлүү керектиги жөнүндө талаш -тартыштар болуп келген. Бир караганда, көйгөй өтө алыс көрүнөт, бирок чындыгында, эки манжанын, үч манжанын жана башка манжалардын жолдорунун артында христиандыктын догмалары бар. Айкаш жыгач белгисинде манжалардын абалы эмнени билдирет жана эмне үчүн эки манжа менен үч манжанын көйгөйлөрү өз убагында мүдүрүлүүчү блокко айланды?

Эки манжаңыз менен Кресттин белгиси

Крест христиан философиясынын эң борборунда турган символ, ошондуктан крестке байланышкан ырым -жырымдар ишенгендер үчүн чоң мааниге ээ. Бул кресттин белгисин жасоо салты анын тарыхын апостол доорунан баштайт, башкача айтканда, ал христиандыктын эң башында пайда болгон деп эсептелет. Мунун эч кандай документалдуу далили жок, бирок кыйыр далилдерден улам жаңы доордун биринчи кылымдарында дененин айрым бөлүктөрүнө крестти колунун кыймылы менен - чекесине, эриндер, көздөр ж.

Чоң крест, манжалар чекеге, анан курсакка, анан оң жана сол ийинге тийгенде, 9 -кылымдан эрте колдонула баштаган. Алар эки манжасы менен, кайчылаштырылган индекси жана бир аз ийилген ортоңку бармагы менен өтүштү, калган манжалары бүктөлгөн абалында калышты. Ошентип, Машаяктын кош мүнөзү баса белгиленди - адамдык жана кудайдык. Бул позиция V кылымда Төртүнчү Экуменикалык Кеңеш тарабынан бекемделген. Христиандык ырым -жырымдарды ишке ашыруу учурунда манжаларды бүктөө жолу катары эки манжаны Рим храмдарынын мозаикасынан көрүүгө болот. Кыязы, көп кылымдар бою манжа жасоо адаты эч кандай талашка түшкөн эмес, негиздөөнү жана ырастоону талап кылган эмес, кандай болгон күндө да, 16-кылымга чейин бул темада эч кандай талкуу жүргүзүлгөн эмес.

Россия чөмүлтүлгөндөн кийин, грек салты кабыл алынган - эки манжалуу. Үч кылымдан ашык убакыттан бери уланып келе жаткан талаш -тартыштын тараптарынын ар бири манжалардын ар бир ыкмасынын тарыхына өз алдынча карагандыктан, бир топ талаштуу суроо пайда болгондо. Кыязы, гректер 13 -кылымда эле айкаш жыгачтын белгисинде үч манжасын бүктөй алышкан. Папа Иннокентий III өзүнүн эссесинде "адам үч манжа менен чөмүлтүлүшү керек, анткени бул Үч Бирдиктин чакырылышы менен жасалат" деп ырастады. Ошентсе да, убакыттын өтүшү менен чиркөө, айкаш жыгачтын белгисин ишке ашыруу үчүн ар кандай варианттарга чыдап, 1551-ж. Стоглава соборунун чечими менен башка бардык бармактарга тыюу салынган. "Каргыш тийсин" - бул эки манжасын кабыл албаган адамга карата чечилген.

Nikon реформасы жана үч манжасы

Ошондуктан, чиркөөнүн келечектеги бөлүнүшүнүн өбөлгөлөрү 17-кылымдын ортосунда Никон реформасынан көп убакыт мурун пайда болгон. Кызыгы, тыюу салуулар ишенгендердин күнүмдүк жашоосунан үч бармакты жок кыла алган жок: ишенгендердин олуттуу бөлүгү дагы деле, балким, анча ачык эмес, эки манжасы расмий түрдө уруксат берилген бойдон калса дагы, аны колдонууну улантышты.

Бул ырымдын сырткы, эстетикалык жагы эле беле? Албетте жок. Эгерде биринчиси - эки манжанын колдоочулары - кресттин белгисин Машаяктын кош жаратылышынын белгиси менен байланыштырса, анда үч туура жана акылга сыярлык деп эсептегендер Ыйык Үч Бирдикке - Кудай Ата, Кудайга таянуу менен аны акташкан. Уул жана Ыйык Рух. Буга байланыштуу чиркөөнүн догмалары жөнүндө катуу талаш -тартыштар 1653 -жылдагы реформа мезгилинде пайда болот.

Падыша Алексей Михайлович Романовдун убагында, тагыраагы, Патриарх Никондун тушунда, "Эстөө" деп аталган нерсе бүт Россияга жөнөтүлүп, үч бармак менен өтүүнү буйрук кылган, башка эч нерсе жок. Бул ошол замат кээ бир дин кызматкерлеринин, эң оболу - Аввакум менен Даниелдин протополдору арасында катуу нааразылыкты пайда кылды. Реформалардын каршылаштарынын негизги аргументи, Троицанын бүтүндөй эмес, жалгыз Машаяктын өлүм жазасына тартылгандыгы - анын эки инкарнациясында болгон. Эгерде биз экинчисинен баштасак, анда Машаякта адам четке кагылган болуп чыгат жана ушуну менен эски эрежелерди жактоочулар таптакыр каршы болушкан, анткени алар мында христианчылыктын түпкү маңызын четке кагууну көрүшкөн.

Никон өзүнүн чечимин үч бармактын христиандардын эски адаты экендиги менен түшүндүрүп, кийинчерээк бузуку сезимдер жана чет элдиктердин таасири менен алмаштырылган. Ал тургай, байыркы иконаларда ыйыктын эки манжасы менен кандай бата берерин түшүнүүгө болот - бул манжалардын мындай абалы жөн гана оратордук жаңсоо, бирок сүйлөөчүнүн сөздөрүнө көңүл бурат, бирок эч кандай жол менен адам батасын берип, чөмүлтүлүшү керек. Чынында эле, Крест белгисинин эч кандай байыркы сүрөттөрү болгон эмес, ошондуктан талашта каршылаштар абстрактуу ой жүгүртүүгө жана чиркөө китептеринин фрагменттерин чечмелөө аракетине кайрыла алышкан. Ырас, тез эле талаш-тартыштын артыкчылыгы Nikon тарапта болуп чыкты: анын реформасы 1666-1667-жылдардагы Улуу Москва соборунда колдоого алынган жана падыша өзү аларды жактырган.

Башка манжа изинин параметрлери

Эгерде Эски Момундар - жаңы буйрукту кабыл албагандар - эки манжасы менен айкаш жыгачтын белгисин гана тааныса, анда "жаңы ишенгендер" туура деп тапкан нерселеринен тышкары дагы бир нечеси жөнүндө айтышкан. Мисалы, христианчылыктын башталышында колдонулган деп болжолдонгон бир бармак. Жана ат -сөз белгиси жөнүндө - дин кызматчылар бата үчүн гана колдонушат. Бул учурда манжалар грек алфавитинин тамгаларына окшош нерсени түзө тургандай кылып бүктөлгөн - IC XC, башкача айтканда "Иса Машаяк". 17 -кылымдын ортосуна чейин, сыягы, мындай белги колдонулган эмес.

1971-жылы Орус Православ Чиркөөсүнүн Жергиликтүү Кеңеши манжаларды жасоонун бардык ыкмаларын "бирдей куткарылуучу" деп тааныган, бирок Эски Момундар айкаш жыгачтын белгисин жасоо жолдорун моюнга алгандай дайыма эле башкалардын сабырдуулугуна ээ боло бербейт. Католик чиркөөсү мындай чыр -чатактардан оолак болуп калды, ал көптөн бери жогорудагы варианттардын баарына уруксат берди, жана эң кеңири таралган нерсе - беш манжасы менен чөмүлтүлүү жолу болгон жана азыр да - алар Машаяктын денесиндеги беш жарааттын символу.

Никондун реформаларынын натыйжасында статусунан ажыратылган олуя Анна Кашинская ишеним жөнүндөгү орус талаш -тартыштарынын бир түрү "курмандыгы" болуп калды. Бул кантип жана эмне үчүн болду - окуңуз бул жерде