Мазмуну:

Белгилүү түркүктөр: Тиректерде ондогон жылдар бою жашоо оңойбу жана христиандарга эмне үчүн керек?
Белгилүү түркүктөр: Тиректерде ондогон жылдар бою жашоо оңойбу жана христиандарга эмне үчүн керек?

Video: Белгилүү түркүктөр: Тиректерде ондогон жылдар бою жашоо оңойбу жана христиандарга эмне үчүн керек?

Video: Белгилүү түркүктөр: Тиректерде ондогон жылдар бою жашоо оңойбу жана христиандарга эмне үчүн керек?
Video: Slipknot - Spit It Out [OFFICIAL VIDEO] [HD] - YouTube 2024, Март
Anonim
Ыйык Симеон христиан мамычасынын атасы деп эсептелет
Ыйык Симеон христиан мамычасынын атасы деп эсептелет

Индиялык йогилер жана буддист кечилдери дайыма дисциплина, медитация жана сыйынуунун айкалышы аркылуу алынган уникалдуу физикалык жөндөмдүүлүктөрү менен белгилүү болушкан. Бирок, 1700 жыл мурун, христиандардын бир тобу ушундай укмуштуу жана азыркы тил менен айтканда, тартипке жана Кудайга болгон сүйүүнүн эң сонун үлгүсүн көрсөтүшкөн. Бул адамдар мамычалар. Ондогон жылдар бою мамычада жашоо чындап эле түшүнүксүз.

Биринчи түркүк

IV кылымда, христианство дагы эле салыштырмалуу жаш дин болгон, анын жактоочулары ар кандай диндердин арасында болгон көптөгөн кыйынчылыктарга дуушар болушкан. Бул шарттар өзгөчө ишенимдүү момундар тарабынан көрсөтүлгөн өтө чоң аскетизмди пайда кылды. Кээ бирөөлөр үчүн бул катуу орозону, ал тургай ачарчылыкты билдирет. Башкалар үчүн Кудурети Күчтүү менен тыгыз байланыштын формасы жана жердеги азгырыктардан алыстоо - бул эрмитаж. Стилит - аскетизмдин эң укмуштуу түрлөрүнүн бири.

Стилит (мамы) түшүнүгү грек тилиндеги stylos сөзүнөн келип чыккан, ал "мамы" же "мамыча" дегенди билдирет. Башкача айтканда, мамычанын тургуну-колоннанын тургуну.

Стилиттер Улук Симеон, Жаш Симеон Дивногорец жана Алипи. / Теофан Грек, 1378, Куткаруучунун өзгөрүшүнүн чиркөөсү (Новгород)
Стилиттер Улук Симеон, Жаш Симеон Дивногорец жана Алипи. / Теофан Грек, 1378, Куткаруучунун өзгөрүшүнүн чиркөөсү (Новгород)

Ооздон оозго өткөн кээ бир гермиттер жөнүндөгү байыркы уламыштардан тышкары, биринчи жана эң атактуу түркүк Симон болгон, кийинчерээк канонго айландырылган. Ал болжол менен 390 -жылы төрөлүп, 459 -жылы 2 -сентябрда каза болгон. Бул уникалдуу адам Алеппо шаарынын жанында жашаган. Азыртадан эле 13 жашында ал өзүн христиан сезип, 16 жашында монастырга барган - адегенде анын дарбазасынын алдында жети күн жатып, акыры монастырга кабыл алынган.

Симеон эң аскеттик жана сырттан көрүнгөндөй, бардык монахтардын ичинен эң кызыктай катары белгилүү болгон. Жана ал анын орду бул жерде эмес экенин ачык сезди. Акыр -аягы, ал монастырдан чыгып, өзү үчүн курган обочо алачыкта жашай баштады. Бир жарым жыл бою ал катуу орозо жана сыйынуу менен жашаган жана Улуу Лент учурунда, уламышта айтылгандай, ал эч нерсе ичкен эмес жана жеген эмес. Айланасындагы адамдар ошол учурда ал кереметти башынан өткөргөнүн айтышып, ага абдан урмат менен мамиле кылышкан.

ВЭФ Бриттендин Альфред Лорд Теннисондун Поэмасы Сент -Симеон үчүн стилит (1841)
ВЭФ Бриттендин Альфред Лорд Теннисондун Поэмасы Сент -Симеон үчүн стилит (1841)

Симеон үчүн аскетизмдин кийинки баскычы "туруп" калды. Ал чарчаганга чейин турду. Бирок бул ага да жетишсиз болгон. Симеон ыйыктыкка барган сайын жаңы жолдорду сынап көрдү: ал тар кудукта жашады, тоонун боорунда жыйырма метрлик мейкиндикте жашады (азыр Симеон тоосу деп аталат), ошондой эле денесине орой жиптерди ороп, чарчады. жаралар. Бирок, бул дүйнөдөн толук ажырап кетүү мүмкүн болгон жок: Симеонду зыяратчылардын тобу курчоого алды. Алар андан "чындыкты" ачып берүүсүн талап кылышты, бирок дал ушул чындыкты жана негизги суроолорго жооп издеп, ал медитацияда жана сыйынууда пенсияга чыгууга аракет кылды. Акыры, Симеон кардиналдуу жолду тапты - мамычада жашоо.

St. Simeon
St. Simeon

Анын биринчи мамысынын бийиктиги тогуз фут болуп, аянты болжол менен бир чарчы метрди түзгөн кичинекей платформа менен капталган, анын четине тосмолор жасалган (мамы кокусунан түшүп калбашы үчүн). Бул мамыда Симеон калган өмүрүн өткөрүүгө чечкиндүү болгон.

Жергиликтүү монастырдын балдары ага тамак -аш, сүт жана суу алып келишкен: алар аны ылдый түшүрүлгөн жипке байлап, Симеон аларды өйдө тарткан. Стилиттин жашоосунун деталдары (кийим алмаштыруу, табигый муктаждыктардын кетиши, уйку ж. Б.) Биздин күндөргө дээрлик жеткен жок. Бир версия боюнча, кийимдери эскирип калганда, жаңыларын ага тапшырышкан. Экинчисинин айтымында, алар жыгылганча чүпүрөктө калышкан, андан кийин ал кийимсиз туруп калган.

1465 -жылдагы орус белгиси
1465 -жылдагы орус белгиси

Адегенде жергиликтүү кечилдер мамычадагы мындай жашоо текебердиктен, өзүн башкалардан жогору коюу каалоосунан башка нерсе эмес деп чечишкен. Анан алар текшерип көрүүнү чечишти. Монахтар Симеонду мамычадан түшүүгө үндөштү. Ал каршылык көрсөткөн жок жана тил алчаактык менен түшө баштады. Ошол учурда алар бул текебердик эмес, чындыгында чыныгы ишенимдин жана жердеги бардык нерседен алыстоонун көрсөткүчү экенин түшүнүштү.

Византия доорундагы стилит Ыйык Симеон чиркөөсүнүн урандылары (Алеппо району, Сирия)
Византия доорундагы стилит Ыйык Симеон чиркөөсүнүн урандылары (Алеппо району, Сирия)

Далилдер ушул күнгө чейин Симеондун адамдарды физикалык жана психикалык оорулардан айыктыра алганын, ошондой эле келечекти божомолдой аларын билдирди. Мындан тышкары, ал өзүнүн мамысынан ыймандууларга үзгүлтүксүз насаат айтчу.

Белгилүү болгондой, Симеон колонкада 37 жыл жашаган (карыганга чейин) жана ал боюнча каза болгон - болжолдуу түрдө инфекциялардан. Бүгүнкү күндө ал католик жана православдык чиркөөлөр тарабынан урматтуу олуя катары урматталат.

Симеон өлгөндөн кийин башка христиандар (өзгөчө Сирия менен Палестинада) андан үлгү ала башташкан. Алардын бири, азыркы Түркиянын аймагында жашаган, атүгүл ушул аталышты өзүнө алган жана аны Кенже Симеон деп атай башташкан.

Симеон жашаган 60 метрлик мамыдан калган тегерек таш
Симеон жашаган 60 метрлик мамыдан калган тегерек таш

Россияда, миң күн бою, ар бир түндө, таштын үстүндө туруп, Кудайга сыйынган Саров Санкт-Серафиминин христиандык эрдигин түркүк-үстөмдүк кылуунун бир түрү катары кароого болот.

Ташта Ыйык Серафимдин сүрөтү
Ташта Ыйык Серафимдин сүрөтү

XXI кылымдагы сталкеризм

6 -кылымдын аягында христиан дүйнөсүндө талап -тоноо сыяктуу форма дээрлик жок болуп кеткен жана бул жолду саналуу гана адамдар тандаган. Биздин заманда Сент -Симеондун жолдоочусу бар экени таң калыштуу. Чейрек кылымдан бери түркүктө жашаган грузин кечили Максим Кавтарадзени заманбап түркүк деп айтууга болот. Ырас, ал күнүмдүк жашоодо талап -тоноонун маданияттуу түрүн колдонот.

Заманбап кечил, Симеон сыяктуу, жалгыздыктын радикалдуу жолун тандап алган
Заманбап кечил, Симеон сыяктуу, жалгыздыктын радикалдуу жолун тандап алган

Грузин христианы табигый түркүктүн чокусуна өзү үчүн турак жай курду - тар жана бийик аска. Бул мамыча батыш Грузияда алыскы капчыгайда жайгашкан. Эң жакын айыл 10 чакырым алыстыкта.

Грузиядагы ээн жерде монолиттүү таш, анын үстүнө мамы монах отурукташкан
Грузиядагы ээн жерде монолиттүү таш, анын үстүнө мамы монах отурукташкан

Бир кезде асканын чокусунда Катцхинский куткаруучу -көтөрүлүү монастырынын капелласы болгон - бул жерде байыркы гермиттер кечилдер жашаган. Ата Максим бул аймакка 1990 -жылдардын башында келген. Монах болгонго чейин, ал таптакыр адилетсиз жашоо өткөргөн, атүгүл баңгизат сатканы үчүн түрмөдө отурган, бирок ишенимге ээ болуп, жаман адаттарын таштап, өзүн Кудайга арноону чечкен. Кечилдердин жардамы менен ал акырындык менен бул чиркөөнү калыбына келтирди. Ошондон бери ал бул жерде жалгыз жашайт жана кээде гана 40 метрлик мамысынан темир тепкич менен түшөт.

Тепкичтен түшүү болжол менен 20 мүнөткө созулат
Тепкичтен түшүү болжол менен 20 мүнөткө созулат

Мамылда жайгашкан капеллада бир нече камералар жабдылган. Ал эми таштын түбүндө кичинекей монастыр бар, анда бир нече монахтар жана жаңы башчылар кызмат кылышат.

Ага керектүү нерсенин баары лебедкада аскага жеткирилет
Ага керектүү нерсенин баары лебедкада аскага жеткирилет

Симеон Стилпникке окшоп, Максим Кавтарадзе сырткы дүйнө менен байланышпоого аракет кылат жана тамак -ашты арканга көтөрүп алат (жергиликтүү жаңылар ага керектүү буюмдарды алып келишет). Бирок, кээде өзүнө кеңеш сурап келген кыйын өспүрүмдөр жана жаш дин кызматчылар менен баарлашууга убакыт табат. Мындан тышкары, анын жетиштүү иконалары, китептери, ал тургай керебети бар.

Азыркы столпники 4-5-кылымдагыдай катаал эмес
Азыркы столпники 4-5-кылымдагыдай катаал эмес

Заманбап Эрмитаждын феномени: Эмне үчүн адамдар цивилизациянын пайдасынан качышат? … Буга ар кимдин өзүнүн себептери бар.

Текст: Анна Белова

Сунушталууда: