Эмне үчүн татар-моңголдор орус аялдарын алып кетишти жана Алтын Ордодогу туткундарды кантип кайтаруу мүмкүн болду

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Ар кандай согуштагыдай, жеңүүчүлөргө жер, акча жана аялдар берилет. Эгерде бул принцип бүгүнкү күнгө чейин күчүндө болсо, анда Алтын Ордонун доору жөнүндө эмне айтууга болот, анда жеңип алуучулар өздөрүн толук кандуу кожоюндар катары сезишкен жана "аскердик этиканын" сакталышын көзөмөлдөй турган эл аралык келишимдер жана конвенциялар болгон эмес.. Татар-моңголдор элди малдай айдап кетишти, өзгөчө орус аялдарын жана кыздарын алып кетүүнү жакшы көрүштү. Бирок, азыркы орус аялдары да татар-монгол моюнтуругунун жаңырыгынан көп жабыркашат. Алтын Ордонун Россиядагы, азыр Россиядагы гендердик мамилелерге тийгизген негизги терс таасири кандай болгон?

12-кылымда болгон Эски орус мамлекетинин өзүнчө княздыктарга ыдырашы орус жерлерин өтө оңой олжо кылды, ошондуктан татар-моңголдордун басып алуусун табигый нерсе деп атоого болот. Башка бирөөнүн, түп -тамырынан бери башка маданияттын таасири астында эки кылым жашоонун бардык чөйрөсүнө таасир эте албаганы табигый нерсе эле. Аялдардын орус коомундагы орду өзгөчө кескин өзгөрдү. Алардын көбү агрессивдүү салгылашууларда өлүшкөн, зомбулуктун курмандыгы болушкан, жесир калышкан, балдарын жана үйлөрүн жоготушкан. Ошондой эле көптөр эркиндикке ээ.

Мында дагы биримдиктин жоктугу роль ойноду, кичинекей княздыктар мамлекеттик ролду аткара алышпады жана өз калкын баскынчылардан эмес, калктын айрым категорияларынын укуктарын сактоо жагынан коргой алышкан жок. Баарынан да аялдар укугунан ажырады. Ооба, жана туура эмес болгондо, көтөрүлбөс жүк менен бүт элдин мойнуна салык түшкөндө, азыр ар бир үй -бүлө кирешесинин 10% ын Алтын Ордого бериши керек болчу жана бул ошол феодалдык милдеттерге кошумча буга чейин болгон.

Орус кулдары, эмнеге мынча санда алып кетишти

Балким, орус аялдары үчүн эң оор жагдай эркиндикке болгон укуктун жоголушу болгон. Алар массалык түрдө уурдалып, кийин кул базарларында сатылган. Мындан тышкары, аялдар эркектерге караганда ал жакта көбүрөөк даярдуулук менен сатылып алынган. Көбүнчө жаш кыздарды, ал тургай өтө жаш кыздарды уурдап кетишкенин эске алганда, орус кыздарын кандай максатта алып кетишкенин айтуу кыйын эмес.

13 -кылымда Кафа (Феодосия) кул соодасынын борборуна айланган, ал Алтын Ордонун моюнтуругунда болгон жана бул жерге кулдарды алып келишкен, алардын арасында аялдар көп болгон. Бул базар 15-кылымга чейин иштеген, тарыхчылардын маалыматы боюнча, ал аркылуу 6,5 миллион адам өткөн, алардын көбү 8-24 жаштагы кыздар жана кыздар.

Алып кеткен кыздардын изин табуу дээрлик мүмкүн эмес болчу, алар туткунда өлүп калышы мүмкүн болчу. Бирок тектүү үй -бүлөлөрдүн кыздары чоң суммага кун төлөй башташкан. Кийинчерээк, бул практикага киргизилип, коллекциянын бир бөлүгү болуп калды, дешет алар, эгерде сиз келиниңиздин келинин алып кетүүнү жана кулчулукка сатылышын каалабасаңыз, анда мээримдүү болуңуз.. Бирок, бирок, эгерде кыз баскынчылардын бирине тартылган болсо, бул иммунитетке кепилдик бере албайт.

Көчмөндөр барымтага алууну бардык жерде жасашкан, бирок орустарда болгон сыяктуу, бул башка жерде болгон эмес. Бир гана Хан Бату басып кирген жылы 90 миң кишини айдап кеткен. Кийинки бардык аскердик операциялар барымтага алуу менен коштолгон.16-кылымдын экинчи жарымында татар-монголдор 48 рейд жүргүзүшкөнүн жана алардын ар бири он миңдеген адамдарды уурдап кетүү менен аяктаганын эске алганда, туткундардын жалпы саны масштабдан тышкары. Көптөгөн тарыхчылар жалпысынан үч миллионго чейин адам барымтага алынганына кошулушат.

Белгилей кетчү нерсе, туткун түрмөдөн айырмаланган. Алтын Ордо активдүү өнүгүп жаткандыктан, аларга чындап эле өз ишин билген усталар керек болчу. Алар тирүү эле эмес, ден соолугу менен да корголгон. Орус аялдары, татар-моңголдор үчүн, экзотикалык көрүнүшкө ээ, ошондой эле жогору бааланышкан. Аларды кымбатка сатыларын түшүнүп, кул катары эле эмес, товар катары да алып кетишкен.

Көпчүлүк, айрыкча бай үй-бүлөлөр туткундан качып, түндүккө кетишкен, жетүүгө кыйын болгон жерлер баш калкалоочу жай менен камсыз болгон, баскынчылар тереңге барбоону артык көрүшкөн.

Уурдалган кулдардын абалы аянычтуу болчу, Алтын Ордодо алар колдон оозго жашашкан, абдан катуу иштешкен жана аларга жакканындай мамиле кыла ала турган кожоюндарына гана көз каранды болушкан. Чеберлерге өзгөчө мамилени эске алганда, убакыттын өтүшү менен орус туткундарынын арасында стратификация пайда болот. Чеберлер үй сатып алууга же курууга мүмкүнчүлүк алса, пайдалуу көндүмдөргө ээ болбогондор укуксуз калышат.

Туткундардын көбү кеме жана шаар куруу үчүн колдонулган. Жумуш оор болчу, тамак -аш да жетишсиз болчу, анткени көбү кырсыктуу болчу. Аялдар көбүнчө гаремде кызматчы болуп иштешчү же андан ары Орто Азияга же Египетке алып кетишкен.

Ислам Алтын Ордодо мамлекеттик дин болгондон бери көп нерсе өзгөрдү. Орус туткундары исламды кабыл алууга макул болсо, эркиндикке ээ боло алышат, экинчи жагынан, буга макул болбогондор кошумча куугунтукка дуушар болушат. Ошол эле учурда, Россияда алар туткундарды кайтарып берүүгө аракет кылып жатышат, аларды кун төлөөгө аракет кылышууда. Көбүнчө, албетте, бул ак сөөктөрдүн өкүлдөрү жөнүндө болгон, бирок көптөгөн карапайым адамдар үйлөрүнө кайта алышкан.

Бул үчүн, Алтын Ордо тарагандан кийин, кошумча салык киргизилген, ал туткундарды жана аскерлерди кун төлөөгө арналган. Бирок, бул убакта, Москва күчөп, биримдик кайтып келгенде, орустар менен татар-моңголдордун ортосундагы мамилелер кызматташууга окшош боло баштады, айрыкча инсандар аралык мамилелерде. Кээ бирөөлөр Алтын Ордодон келген аялдары менен кайтып келе жатканына эч ким таң калган эмес, анын үстүнө христиан динин кабыл алган.

Татар-монгол принциби боюнча гендердик бөлүнүү

Бирок, татар-монгол баскынчылыгынын таасири орус коомчулугу үчүн туткундарды уурдоого караганда алда канча кыйратуучу болуп чыкты. Каада -салт, фундамент, аялдардын коомдогу ролу өзгөрдү. Чыгыш менталитети жана аялдарга карата төмөнкү даражадагы мамиле кабыл алынган. Кошумчалай кетсек, көчмөндөр дайыма патриархиянын эң катаал түрүнө ээ болушкан, эркек аялдар кирген бардык мүлкүнө гана ээлик кылган.

Баарынан да, бул таасир дворяндардын эң жогорку өкүлдөрүндө байкалат, дал ушул княздар жана башка аристократия баскынчылар менен эң тыгыз баарлашууга, демек, алардын үрп -адаттарын жана адеп -ахлагын кабыл алууга мажбур болушкан.

Ордо иш жүзүндө орус маданиятын жер менен жексен кылган принцип менен чыкты. Мисалы, ар бир ханзаада өзүнүн принцибинде башкарууга уруксат берген документти алышы керек болчу. Жана аны ишенимдүүрөөк кылуу үчүн балдарды андан алып коюшкан. Чынында, бул жаш ханзадалар кул катары каралбаганы менен, атүгүл билим алганына карабай, аларга камкордук көрүлүп, өз мекенине чоочун, бөтөн маданияттын алып жүрүүчүлөрү катары келишкенине карабай, бул тирүү күрөө болчу. Атасынын мураскорлору катары, алар келечекте элдерди башкарып, ушундай маданияттын жана менталитеттин жайылышына салым кошушкан.

Аялдарга карата чыгыш мамилеси жогорку класстарга терең кирип кеткендиктен, бул мыйзам колдонуу эрежелерине таасирин тийгизе албайт, мыйзамдар жана эрежелер кодекси иштей бергенине карабастан, чындыгында аялдар эч кандай коргоого алынган эмес. Мындан тышкары, мурда алар эркектер менен бирдей абалда болушкан. Мындан тышкары, кичинекей төрөлөр өз ордуларында мыйзам да, чындык да болушкан, ошондуктан алар кодду каалагандай чечмелешкен, көбүнчө аялдардын пайдасына эмес.

Башка күч болгон чиркөө ыймандуу аялдардын кызыкчылыгын коргоого да аракет кылган жок. Православ догмалары боюнча алар тагдырга жана бийликке баш ийишкен. Бирок дагы прагматикалык себеп бар болчу. Баскынчылар чиркөөгө кеңири мүмкүнчүлүктөрдү берип, анын калкка тийгизген чоң таасирин түшүнүштү. Эч ким чиркөөнүн жерлерине жана мүлкүнө, алтынга, акчага, имараттарга кол салган эмес - баары бузулган эмес. Мындан тышкары, бул система салыктан жана салыктан бошотулган. Мейли, алар эмнеге нааразы болуп, нааразы болушсун?

Ушуга таянып, татар-моңгол моюнтуругу орус аялдарынын абалына эң олуттуу таасирин тийгизди деп айта алабыз, алар кийинки жылдарда укуктарын жана эркиндиктерин жоготушту, анткени кеп менталитет өзгөрдү. Падышалык Россиянын контекстинде сөз кылуу адатка айланган терең патриархиянын так татар-монгол тамыры бар. Татар-моңголдордун келиши менен аялдар зынданга жашынып башташты жана көбүнчө бул салт боюнча эмес, туткунга түшпөө үчүн.

Камактагыларды куткаруу мамлекеттик тапшырма катары

Орус княздыктарынын урматы үчүн, өз кезегинде, алар туткундарын бошотуунун ар кандай жолдорун издешкенин белгилей кетүү керек. Туткундардын куну жана процедураны аткаруу тартиби жөнүндө биринчи сөз 911 -жылы табылган, бул келишим Киев Русу менен Византиянын ортосунда түзүлгөн.

Ордонун туткундалышына келсек, ал казынадан каржыланган жана татарлар сатууга даяр болгон адамдардын бардыгын алып кетишкен, бул улуу герцог же жөнөкөй дыйкан. Бирок, бул баага таасирин тийгизди, баскынчылар эч кимди мүмкүн болушунча эффективдүү сатууга аракет кылышты. 16 -кылымда баасы 40тан 600 рублга чейин болгон. Мунун негизинде бюджеттин акчасынан ушул максаттарга бөлүнгөн болжолдуу баа коюлган.

Түрктөрдүн жортуулдары учурунда канча туткун кайра кайтарылып алынгандыгы жана куткарылган туткундарды аныктоо жана жеткирүү системасы кандай иштегени тууралуу так маалымат жок. Мындан тышкары, көп нерсе уурдалган кул мурунтан эле бүтүп калган жерге көз каранды болгон. Эгерде славян кызга асыл кишилердин бири жакса, анда ал сөзсүз түрдө кайтарылган эмес, ал күндөрүн гаремде токол катары бүтүргөн. Бирок, бул эң жаман тагдыр болгон эмес. Кантсе да, сатуу орус тараптын эч кандай соода мамилеси жок өлкөгө болушу мүмкүн эле, бул алардын мекенине кайтып келүү ыктымалдуулугу анча деле чоң эмес экенин билдирет.

Хотунскийдин кербени

1949 -жылы элчи Тимофей Хотунский миңден ашуун туткунду алып келген же аларды полониялыктар Крымдан чакырышкан. Тизмеде 850дөн ашык ысымдар бар, бирок ал толугу менен сакталган эмес, анда дагы аттар бар экени жана бул тизменин жарымы экени анык. Хотунский мындай кеңири топту чыгара алды, анткени ал дипломатиялык статуска ээ болгондуктан, аны менен бирге Крымдын күзөтчүлөрү Москва чек арасына чейин барышкан. Ошондуктан, бул кербенде болгондордун баары салыштырмалуу коопсуз болушкан. Бул абдан пайдалуу болду, анткени тизмеде аялдар менен балдар абдан көп болчу.

Тизмеде мекенине кайтып келгендер тууралуу кээ бир биографиялык маалыматтар камтылган. Мисалы, кыз Анна, боярдын кызы, 20 жыл бою атасынын атын жана шаарын эстебейт. Бул маалыматтарга таянып, кыздын туугандарын кантип издөө керектиги түшүнүксүз, бирок болжол менен мурунку туткундардын бардыгында мындай маалымат болгон. Атасынын атын, шаарын же жашын эстебеген Ивановдун саны абдан көп болчу.

Бирок, салыштырмалуу кыска убакыт туткунда болгондор, айрыкча балдарга карата, жоголгон. Мисалы, тизмеде алты жашар Онтошка жөнүндө сөз бар, атасынын аты эсинде жок. Балдардын көбү, тынчсыздануудан улам, мурда билген маалыматтарын да унутуп калышкан, ата -энесин табуунун бирден -бир мүмкүнчүлүгү аларды жекече көрүү мүмкүнчүлүгү болгон. Бала үй -бүлөсүнө кайтып келе турган учурлар сейрек кездешет, калгандары жаңы жашоону баштады.

Тизмелерде балдары бар көптөгөн аялдар бар болчу, бирок алар тизмеде жок, алардын аты -жөнү жок, тек гана келип чыгышы көрсөтүлгөн, алар татарларда тамыр алышат дешет. Бул орус мамлекети туткундарды балдары менен кошо кайтарууга уруксат бергенин билдирет, атасы баскынчы жана мусулман болгон. Бирок, бул дагы карама -каршы тараптын балдарын экспорттоого уруксат бергенин билдирет.

Бирок, туткундардын куну согуштун жарымы эле; азыр мамлекеттин алдында жаңы милдет - жаңы социалдык статус түзүү турган. Эгерде салыштырмалуу жакында барымтага алынгандар менен эч кандай өзгөчө көйгөйлөр жок болсо жана алар мурунку жашоосуна кайтып келишсе, анда бир нече ондогон жылдар бою туткунда жүргөндөр таптакыр жалгыз калышкан. Алардын көбү мамилесин эстешкен жок, же жалгыз калышкан, анткени Россиянын өзүндө да жашоо кант эмес болчу.

Ар бир полонянды, эгерде калган болсо, туугандарын издөөгө катышуу үчүн, жаңы социалдык топко, шаарга жана округга байлаш керек болчу. Иван Грозный туткундарга "тынч жана көз жашы жок" жашоону буюрду, бул кыска жана кыска сүйлөмдө туткундарга карата социалдык саясаттын негизги багыттары аныкталды. Негизги эки максат бар болчу: аларга колдоо көрсөтүү үчүн белгилүү бир жөлөкпул төлөнүшү керек болчу жана алардын баштапкы социалдык абалын эске алуу менен. Бул чаралар болбосо, көптөр аман калмак эмес, анткени энеси кичинекей баласын кайда алып барышы керек?

Экинчиден, социалдык статусту аныктоо керек болчу - мурункусун ырастоо же жаңысын дайындоо. Бул чаралар мамлекеттик колдоого жана коргоого көбүрөөк ишене турган жаңы социалдык топтун пайда болушуна алып келиши мүмкүн.

Туткундардын кайтып келиши каршылык көрсөтүүлөрдүн, чатактардын, атүгүл аракеттердин себеби болуп калды. Ошентип, Савва Гоголев 1620 -жылы туткундан кайтып келип, ал жерде алты жыл жашаган. Бул убакта анын аялы Мавритса башкага үйлөнүүгө үлгүргөн. Баса, бул тыюу салынган эмес, бирок түйүндү кайра байлап алуу үчүн колго түшкөн учурдан тартып беш жыл күтүү керек болчу. Мавритса бир жылдан кийин үйлөнүүгө жетишет. Баса, Савва куру кол келген жок, атүгүл байып кетти деп айтууга болот.

Савва аялы аны күтпөй, тескерисинче, аны жана балдарды кайра алып кеткенине өзгөчө таарынган жок. Анын үстүнө, бул бардык балдар жөнүндө, атүгүл экинчи никедеги балдар жөнүндө да болгон. Балким, бул үч бурчтуктун бардык бурчтары майрамда жолукпаганда, бул окуянын аягы болмок. Майрамдын аягында Савванын сөөгү табылган, экинчи күйөөсү киши өлтүргүч болгон.

Ошол мезгилдин мыйзамдары мындай жагдайларды эч кандай жөнгө салбаган жана баарын жергиликтүү бийликтин ырайымына калтырган. Башында туткундардын жубайларына кайра үйлөнүүгө толугу менен тыюу салуу сунушталган, бирок, акыры, алар беш жыл күтүүгө макул болушкан. Бул чектөө, туткундан кайтып келген беш жылдык күтүү аткарылбаганын билсе, аялын же күйөөсүн кайра талап кылууга мүмкүндүк берди.

Анын үстүнө, бул, эреже катары, эркектин укугу болчу. Аялдарын кайтарып берүүнү талап кылган эркектер, анын азыркы жубайы менен урушуп, разборка уюштурушкан. Ал эми аялдар бул укукту колдонушкан жок. Бул Алтын Ордонун мурунку туткундарына намысы жок жана кулаган аялдарга болгон мамиле тууралуу гипотезаны текшерүүгө мүмкүн эмес кылат.