Кантип Альбрехт Дюрердин автопортрети искусство дүйнөсүндө скандал жана нааразычылык жараткан
Кантип Альбрехт Дюрердин автопортрети искусство дүйнөсүндө скандал жана нааразычылык жараткан

Video: Кантип Альбрехт Дюрердин автопортрети искусство дүйнөсүндө скандал жана нааразычылык жараткан

Video: Кантип Альбрехт Дюрердин автопортрети искусство дүйнөсүндө скандал жана нааразычылык жараткан
Video: КАНЫБЕК ИМАНАЛИЕВ: “БИЗ МУГАЛИМДИ КОРГОЙ АЛБАСАК, ЧЕК АРАНЫ КАНТИП КОРГОЙБУЗ?” - YouTube 2024, Март
Anonim
Image
Image

Тигил же бул сүрөтчүнүн чыгармаларын жаратууда анын ниети кандай болгонун түшүнүү кыйын. Ошол себептен илимпоздор, тарыхчылар жана искусство таануучулар көп жылдар бою бул сырды ачууга аракет кылып келишкен. Альбрехт Дюрердин мисалында, сүрөтчүнүн 1500-жылдагы атактуу автопортретинин так ниети жөнүндө талаш-тартыштар көп болгон, анын айланасында кумарлар дагы эле уланууда.

Альбрехт 1471 -жылы Германиянын Нюрнберг шаарында туулган. Он бир жашынан тартып зергердин атасына шакирт болуп иштеген, ал ага сүрөт тартуу жана чегүү боюнча баа жеткис көндүмдөрдү үйрөткөн, кийинчерээк анын сүрөтчү катары карьерасында чечүүчү ролду ойногон. Альбрехттин таланты жана атак -даңкы кичине кезинде эле бир топ ийгиликтин натыйжасы болгон. Анын өкүл атасы Антон Кобергердин колдоосу Германиядагы ошол кездеги эң ийгиликтүү басып чыгаруучулардын бири, анын жазуучу жана принтер катары дароо жана оңой таанылышын билдирген. Анын үстүнө, Дюрердин окуусу укмуштуудай эле нерсе болчу. Нюрнбергдин алдыңкы сүрөтчүсү жана басмаканасы Михаэль Волгемуттун жетекчилиги астында он беш жашында үч жылдык шакирти аны жыгач устачылык өнөрү менен тааныштырып, кийинчерээк мыкты болгон.

Автопортрет Альбрехт Дюрер, 1498. / Сүрөт: thinkco.com
Автопортрет Альбрехт Дюрер, 1498. / Сүрөт: thinkco.com

Албетте, бардык бул ийгилик, тажрыйба жана билим жаш Альбрехтти заматта көркөм ийгиликтерге алып келди. Дүйнөнүн кээ бир маданий борборлоруна көп саякат кылгандан кийин, Дюрер чеберчилигин чындап өркүндөтө баштады. Тактап айтканда, 1490 -жылдардын башында Италия менен Нидерландияга болгон сапары сүрөтчүнү чыгармачыл практикасына таасир эткен кызыктуу жаңылыктар жана көркөм сөздүн жаңы формалары менен тааныштырган. Албрехт жеңишке жеткен Агнес Фрей менен Нюрнбергге салтанаттуу түрдө кайтып келгенде, ал буга чейин белгилүү сүрөтчү жана көз карандысыз гравер болгон.

Тикенек менен автопортрет, 1493-ж. / Сүрөт: zeno.org
Тикенек менен автопортрет, 1493-ж. / Сүрөт: zeno.org

Нюрнбергге кайтып келүү, ошондой эле Альбрехт Дюрердин өзүнүн устаканасынын ачылышын белгилеп, ал жерде жыгач кесүү өндүрүшүнө басым жасаган. Негизинен, ал майлуу картиналарга караганда басып чыгарууга көбүрөөк басым жасаган деп эсептешет, анткени басып чыгаруу кыйла жеңил жана кирешелүү болгон. Бул практика анын континенттеги өзгөчө сүрөтчү катары атын бекемдөөгө мүмкүндүк берди, анткени анын басылмалары Германияда таркатылгандан алда канча сапаттуу болгон. Мындан тышкары, гравюралар майлуу сүрөттөрдөн айырмаланып, кеңири жайылышы мүмкүн эле.

Автопортрет үчүн эскиз, Альбрехт Дюрер. / Сүрөт: google.com
Автопортрет үчүн эскиз, Альбрехт Дюрер. / Сүрөт: google.com

Дюрер сүрөттөр бир жолку нерсе экенин жакшы түшүнгөн: көпчүлүк учурларда алар бир адам тарабынан сатылып, суктанууга арналган. Ошондуктан, ал табигый түрдө өзүнүн басылмаларын өндүрүүгө жана сатууга умтулган. Белгилүү болгондой, бул өтө пайдалуу чечим болгон, анткени ал дайыма Ыйык Рим императору Максимилиан Iге заказ алган жана ал тургай долбоорлорду бүтүргөн.

Автопортрет, кол менен жаздыкты изилдөө, Альбрехт Дюрер, 1493. / Сүрөт: twgreatdaily.com
Автопортрет, кол менен жаздыкты изилдөө, Альбрехт Дюрер, 1493. / Сүрөт: twgreatdaily.com

Бирок, Альбрехт живопистен толук баш тарткан эмес. Тескерисинче, саякат учурунда кездешкен артисттердин ар кандай жаңылыктарына терең таасир этип, ал ар кандай композициялык элементтерди: түсүн, дененин абалын, жарыктандырууну жана щеткаларды штрихтер менен сынап көрө баштаган. Бул композициялык эксперименттер 1493-жылы башталып, 1500-жылы баштапкы автопортретинин акыркы бөлүгү менен аяктаган кичинекей автопортреттердин чыгарылышына алып келген. Бул чыгармада Дюрер өзүн, адатта, диний иконографияда таанылган, абдан тааныш образда көрсөтөт окшойт.

Альбрехт Дюрердин Апокалипсисинен төрт атчан, 1498 -ж. / Сүрөт: commons.wikimedia.org
Альбрехт Дюрердин Апокалипсисинен төрт атчан, 1498 -ж. / Сүрөт: commons.wikimedia.org

1500 Автопортретинин көркөмдүгү жана диний элементтери талашсыз. Ошентсе да Дюрердин эмгеги тарыхта аз динчил нерсе катары таанылган. Кызыгы, портреттин алгачкы чыгарылышында чыгармага анча көңүл бурулган эмес. Таң калыштуусу, Альбрехт менен анын портрети үч жүз жыл өткөндөн кийин Кудайга акарат келтирүүчү катары белгиленген. Бул убакыттын ичинде эмне өзгөрүшү мүмкүн эле? Негизи анын интерпретациясы.

Көрүүчүлөр көркөм чыгармаларга карата карманышкан чечмелөөлөрдүн көбү болбосо, көбү бизге искусство таануу жана искусство таануу тармагынан келет. Бул дисциплиналар негизинен 18 -кылымдын экинчи жарымында пайда болгон жана 19-20 -кылымдарда академиялык тармак катары коомдук дискурстарда түзүлгөн. Бул түшүнүктү түшүнүү өтө маанилүү, анткени тарыхый контекстине карабастан, ар бир болуучу искусство таануучу же сынчы үчүн биринчи бизнес тартиби-бул сактоо.

Паумгартнер курмандык чалынуучу жайы: Машаяктын төрөлүшү, Альбрехт Дюрер, болжол менен 1500. / Сүрөт: twitter.com
Паумгартнер курмандык чалынуучу жайы: Машаяктын төрөлүшү, Альбрехт Дюрер, болжол менен 1500. / Сүрөт: twitter.com

Искусство таануучулар Альбрехт Дюрердин 1500 автопортретин карашканда, бардыгы тең түн ичинде орто кылымдарда Иса Машаяктын жасалма сүрөтүн көрүшкөн. Тагыраак айтканда, Дюрерди көрүүчүгө кенептен түз карап, алдыга, белден өйдө жана кенепке карай кемчиликсиз симметрияда карап көрүүгө болот. Мындан тышкары, ал узун жана бир аз тармал чачын алтын күрөң түстө, өзүнүн табигый пигментинен айырмаланып турат. Оң колу кызыктай жаңсоо менен ийри, сол жакасы жакасын кармап турат. Акыр -аягы, жөнөкөй фондо алтын тамга уникалдуу кабарды камтыйт:.

Төрт элчи, Альбрехт Дюрер, 1526. / Сүрөт: boston-terrier-mix.zooanimals.info
Төрт элчи, Альбрехт Дюрер, 1526. / Сүрөт: boston-terrier-mix.zooanimals.info

Бул композициялык элементтердин баары Куткаруучунун бейнесин атайылап көрсөтүп турат. Дюрердин өзүнүн портретин Иса Машаяктын фигурасы үчүн корголгон эң таанымал стилистикалык салттардын бирине тартканы жөнүндө эч кандай талаш жок. Бул стилистикалык салт Христос Пантократор деп аталат жана христиан иконографиясындагы эң таанымал көркөм стилдердин бири болуп эсептелет. Диний сүрөттөөнүн бул ыкмасы орто кылымдарда кыйла кеңири таралган жана көптөгөн фрескаларда жана мозаикаларда, ошондой эле грек жана чыгыш православдык христиан салтында Машаяктын көпчүлүк сүрөттөрүндө кездешет.

Абдан чуулгандуу автопортрет, Альбрехт Дюрер, 1500. / Сүрөт: pinterest.dk
Абдан чуулгандуу автопортрет, Альбрехт Дюрер, 1500. / Сүрөт: pinterest.dk

Альбрехттин убагында Машаяктын фигурасы жөнүндө жазылган далилдер бар деп эсептелген. Күтүлгөндөй эле, Дюрер сүрөттөмөдө сүрөттөлгөн образда өзүн стилдештирип, мисалы, сары чачынын көлөкөсүн бышкан жаңгактын түсүнө өзгөрткөн.

Эмне үчүн Альбрехт атайылап диний ишмерлерге арналган сүрөттөлгөн? Коомчулук, албетте, ачык бой көтөрүүнүн көрүнүшү катары мындай кадамга барат. Таң калычтуусу, портреттин чыгарылышы учурунда биринчи караганда көрүнгөндөй анча -мынча баш аламандык жана ызы -чуу болгон эмес. Бул Дюрердин портретин жеке кызыкчылык үчүн жана өз доорунун көркөм жаңылыктарын андан ары изилдөө үчүн көнүгүүнүн бир түрү катары тартканын көрсөтөт. Ошентсе да, анын замандаштарынын көбү Альбрехттин ишин кудайчыл адамдын "Машаякты тууроо" салтынын кеңири таралган салтында имиджди жаратуу катары баалашкан: Машаяктын изи менен жүрүүнүн диний практикасы.

Альбрехт Дюрердин автопортретинин чоо-жайы, 1500. / Сүрөт: google.com
Альбрехт Дюрердин автопортретинин чоо-жайы, 1500. / Сүрөт: google.com

Бирок, 19 -кылымдын башындагы Моритз Тозинг сыяктуу искусство таануучулар чыгарманы талдашканда, Дюрер Машаяктын образын туурап, Дюрерден кийинки Машаяктын ар бир образы өзүнүн образынан көчүрүлгөнүн аныкташкан. Бул деген Альбрехттин Автопортрети ошол кезде ушунчалык урматталган жана таасирдүү болгондуктан, диний ишмерлердин ар кандай кийинки сүрөттөлүштөрүнө негиз болгон. Бул чоң жетишкендик жана ийгиликтин бир түрү болгон. Бирок, христиан кайра жаралуу кыймылынын көрүүчүлөрү 19 -кылымдын аягында жана 20 -кылымдын башында бул сүрөттү кайра карап чыгышканда, анын Христостогу кудайлык күчкө эч кандай тиешеси жок экенин түшүнүшкөн. Атактуу искусство таануучу Эрвин Панофский ал тургай Альбрехттин автопортретин "Кудайга акарат келтирүү" деп атаган.

Солдон оңго: Сальватор Мунди, Леонардо да Винчи, болжол менен 1500. / Христос Пантократор 6 -кылымдын орто ченинде Синай тоосундагы Санкт -Екатерина монастырынан. / Сүрөт: pinterest.com
Солдон оңго: Сальватор Мунди, Леонардо да Винчи, болжол менен 1500. / Христос Пантократор 6 -кылымдын орто ченинде Синай тоосундагы Санкт -Екатерина монастырынан. / Сүрөт: pinterest.com

Тилекке каршы, көрүүчүлөр 19-20 -кылымдын искусство таануучуларынын айткандары жана тыянактары канчалык так болгонун эч качан биле алышпайт, анткени алардын эмгектери негизинен спекулятивдүү бойдон калууда. Бирок, Альбрехт Дюрердин жашоосу жана сүрөттүн композициялык элементтери тууралуу белгилүү фактыларга таянып, билимдүү божомол жасоого аракет кылса болот. 1500-жылдагы Автопортретти тартып ала турган эң башкы баян-бул өзүнө ишенген сүрөтчү.

Бинт менен автопортрет, Альбрехт Дюрер, 1492. / Сүрөт: blogspot.com
Бинт менен автопортрет, Альбрехт Дюрер, 1492. / Сүрөт: blogspot.com

Дюрердин өзү айткандай, ал жыйырма тогуз жашка чейин чыгарманын үстүндө иштеп, көп жылдар бою өз өлкөсүндө жана Европанын башка искусство борборлорунда кадыр-барктуу сүрөтчү болуп иштеген. Дюрер жана анын портрети сыяктуу бүтүндөй стилистикалык салтка таасир этүү үчүн өзгөчө талант керек деп божомолдоого болот.

Кайгылуу адамдын Альбрехт Дюрердин автопортрети. / Сүрөт: 1st-art-gallery.com
Кайгылуу адамдын Альбрехт Дюрердин автопортрети. / Сүрөт: 1st-art-gallery.com

Дюрердин чыгармачылыгынан эмнелерди үйрөнүүгө болот - искусство тарыхы көркөм чыгарманын баяндалышына жана анын коомчулук тарабынан кабыл алынышына кандай таасир этет. Ар кандай символикалык элементтердин бар экенине же жоктугуна же диний ишенимдерди жана иконографияны бузуу аракеттерине карабастан, Альбрехт Дюрердин автопортрети талашсыз көркөм чеберчилик жана мыкты композициялык сулуулуктун эмгеги.

Жөнүндө да окуңуз модернге чейинки биринчи музейлер кандай болгон жана эмне үчүн алар бир убакта коллекционерлер менен көз айнектер арасында абдан популярдуу болгон.

Сунушталууда: