Шангри -Ланы тарткан Николай Рерихти дүйнө кантип эстеди

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Николас Рерих сүрөтчү, окумуштуу, археолог, авантюрист, редактор жана жазуучу болгон жана бул укмуштуу адам жөнүндө белгилүү болгон кичинекей бир бөлүгү. Бардык күчүн бириктирип, ал дүйнөдөгү биринчи "Көркөм жана илимий мекемелерди жана тарыхый эстеликтерди коргоо жөнүндө келишимди" жазып, сунуштады. Рерих эки жолу Нобель Тынчтык сыйлыгына көрсөтүлгөн жана жандуу этиканын философиялык мектебин түзгөн. Бирок анын аракетинин эң кызыктуусу дүйнөнүн жашыруун сырларын, анын ичинде колго келбей турган Shangri-Laны издөө болгон. Анын ар кандай элдик каада -салттарга болгон чексиз сүйүүсү: славян, индия, тибет - анын табышмактуу Шамбалага болгон кызыгуусун жаратты жана көрүнбөгөндү көрүү жана түшүнүксүздү түшүнүү каалоосу анын көркөм өнөрүндө жана жазмаларында чагылдырылган.

Николай 1874 -жылы Санкт -Петербургда немис жана орус үй -бүлөсүндө туулган. Асыл төрөлгөн бала болгондуктан, ал китептер жана ата -энесинин интеллектуалдык достору менен курчалган. Сегиз жашында шаардагы эң абройлуу жеке менчик мектептердин бирине кирген. Башында, анын билими юристтин жолуна түшөт деп болжолдонгон. Бирок, Николайдын алда канча дымактуу пландары болгон. Извара Мүлкүндө эс алуу учурунда ал келечектеги жашоосун аныктай турган кумарды ачты: элдик уламыштар. Табышмактуу жана байыркы мурастарга толгон Извара Николай биринчи жолу өзүн археолог катары сынап көргөн жер болуп калды.

Аймактын деталдуу карталарын түзүп, анын ачылыштарын сүрөттөп, жаш Рерих ошол кездеги эң көрүнүктүү орус археологдорунун - Лев Ивановскийдин көңүлүн бурду, ал сырдуу жергиликтүү көрүстөндөрдү казууга жардам берди. Бул мүрзөлөрдүн жана бутпарастык салттардын сыры кийинчерээк Николасты славян уламыштарынан шыктанган бир нече шедеврлерин түзүүгө түрткөн. Анан анын башына бир ой келди: жомоктордо кандайдыр бир чындык болсочу? Жана, балким, археология тарабынан ачыла албаган нерсени искусствонун жардамы менен чагылдырууга болот.

Өткөнгө берилип, сүрөт тарта баштады. Көп өтпөй анын талантын үй -бүлөлүк досу, скульптор Михаил Микешин байкаган. Николайдын атасы уулунун өзү сыяктуу ийгиликтүү юрист болушун каалагандыктан жана анын кесибин эч качан жактырбагандыктан, жаш сүрөтчү Санкт -Петербург университетине да, Россиянын көркөм академиясына да кирген. Орус символикасынын өсүшү жана анын жашыруун чындыктарды жана гармонияны издеши менен, Николай кийинчерээк "Искусство дүйнөсү" деп аталган топту түзгөн жаш сүрөтчүлөрдүн сыйкырына кабылган. 1897 -жылы академияны бүтүрүп, өзүнүн акыркы чыгармасын "Бюллетень" менен тааныштырган. Бир жыл өткөндөн кийин, ал университетти бүтүргөн, бирок юридикалык практика тууралуу бардык ойлорунан баш тарткан.

Орто кылымдагы Россиянын салттарына кызыккан Николай империяны аралап, эстеликтерди калыбына келтирип, фольклорду чогулткан. Шангри-Ланы ачууга батынганга чейин, ал легендарлуу Китеж шаарын табуу үмүтү менен орус мифтерине кайрылган.

Болжолдуу түрдө Светлояр көлүндө жайгашкан жана 12 -кылымдын аягында орус князы тарабынан тургузулган, Китеж түштөр менен чындыктын ортосундагы боштукту ээлеген. Shangri-La сыяктуу эле, Китеж көркөм сулуулуктун жана татаалдыктын жери болушу керек эле. Шангри-Лага окшоп, ал кызыктыруучу көздөрдөн жашырылган. Шаарды бир кезде татар баскынчылыгынан коргогон көлдүн суулары жутуп алган. Николай өзү кийинчерээк Китеж менен Шамбаланын бир эле жер болушу мүмкүн деп ойлогон. Анын жайгашкан жери азыркы чындык менен байланышкан эмес жана ага кирүү Гималайдын бир жеринде жашырылган.

Сүрөтчүнүн Китежге арналган эң атактуу чыгармасы - "Керженецте өлтүрүү" Париждеги "Орус мезгилдери" фестивалына арналган. Көрүүчүнү сүрөтчү сыяктуу жоголгон шаарды издөөгө мажбурлаган кереметтүү көшөгө болчу. Китеждин Рерихтин образы кызыл жана кызгылт сары түстө жаркырап турат, көлдүн суулары алдыдагы согуштун сөзсүз кан төгүүсүн чагылдырат. Китеждин өзү апельсин көлүндө көрүнгөн лампалуу куполдорунун жана кооздолгон кире бериштеринин алдыңкы планында көрүнөт. Көз караш менен ойноп, Николай эң байкоочу көрүүчүлөр үчүн гана ачык болгон орусиялык Шангри-Ла кыялын жараткан.

Николайдын алгачкы славян тарыхына болгон кызыгуусун анын замандаштары, анын ичинде композитор Игорь Стравинский бөлүшкөн, анын "Жаздын ырымы" балети композиторго да, сүрөтчүгө да атак жана ийгилик алып келген. Бул славян темалары Рерихтин көптөгөн чыгармаларында кайра пайда болгон. Россиянын башталышы, славяндар Николайдын мистикалык күчтөр жана анын ата -бабаларынын билими жөнүндөгү ойлорун чагылдырат. Буркандар эзелтен жок болгон кудайлардын бар экенин жарыялаган бутпарастардын ырым-жырымын чагылдырат. Славян мифтерине сүңгүп кирген сүрөтчү башка өлкөлөрдүн фольклорунан окшош уламыштарды Китежден баштап абстракттуу Шангри-Ла концепциясына чейин издей баштаган. Өз доорунун эң көрүнүктүү орус сүрөтчүлөрү менен иштешип, ал орто кылымдагы орус жана византия чеберлеринин техникасын жандандырып, мозаика жана фрескалар үчүн эскиздерди жараткан.

Сүрөтчүнүн ар тараптуулукка умтулуусу чыгыш искусствосуна алып келген. Ал Чыгыш Азиянын искусствосун, айрыкча жапондорду чогултуп, япон жана индия шедеврлери жөнүндө макалаларды жазгандыктан, анын көңүлү славян эпосунан Индия уламыштарына бурулган. Түстөрдү жакшы көргөн Николай майлардан баш тартып, темперага кайрылган, бул ага жылуу көлөкөлөрдү жана бай түстөрдү түзүүгө мүмкүнчүлүк берген. Анын Гималай тоолорунун образы жаратылышта дайыма адам үстөмдүк кылган, ал эми жасалма түрдө кыскарган горизонт көрүүчүнү басып турган орус талааларынын образынан өтө деле айырмаланбайт.

1907 -жылдан 1918 -жылга чейин Россияда жана Европада Рерихтин чыгармачылыгына арналган он монография пайда болгон. Сүрөтчүнүн өзүнө келсек, анын тагдыры күтүүсүз бурулуп, Шангри-Ла сырына жакындатты. 1916 -жылы Николай ооруп калып, үй -бүлөсү менен Финляндияга көчүп кеткен. Октябрь революциясынан кийин СССРден чыгарылган. Сүрөтчү үйүнө кайткан жок, тескерисинче Лондонго көчүп, Николастын жашоосун жөнгө салуучу дүйнөлүк гармониянын принциптерин карманган Оккульттик Теософиялык Коомго кошулду. Алардын ички потенциалын ачуу жана искусство аркылуу космос менен байланышты табуу идеясы Рерихти жана анын жубайы Еленаны жаңы философиялык доктринаны - "Тирүү этиканы" түзүүгө түрткөн.

Ал өмүрүнүн кийинки жылдарын АКШда жана Парижде өткөргөн, ал жерде ийгиликтүү көргөзмөлөргө катышып, славян фольклорунан кем калышпаган жаңы уламыштарды издеген. Орус темалары Николайдын жашоосунда көрүнүктүү бойдон кала бергени менен, анын Борбор Азияга жана Индияга болгон кумары көп өтпөй анын башка умтулууларына көлөкө түшүрдү. 1923-жылы ал табышмактуу Shangri-La табууну үмүт кылып, Орто Азияга чоң археологиялык экспедиция уюштурган. Азиядагы изилдөөлөрүнүн кийинки жылдарында Рерих Гималай жана Индия жөнүндө эки этнографиялык китеп жазган. Ал ошондой эле туш болгон пейзаждардын кооздугун чагылдырган жарым миңден ашуун сүрөттөрдү жараткан.

Шангри-Ла Рерих, Китеж сыяктуу эле, түш, кол тийбеген жана сыйкырдуу сулуулуктун аян болгон, ага тандалгандардын гана кирүүсү болгон. Shangri-La кайда экенин билүү мүмкүн эмес, анткени сүрөтчү аны тоолорду аралап жүргөндө таптым деп ойлогон. Анын укмуш пейзаждары анын туура экенин далилдейт. Китеж менен Шамбаланын уламыштарына таянып, ал өзүнүн маршруттарын картасына түшүрүп, алган таасирлерин бир нече китепке жазып алган.

Экспедициядан кийин Николайдын үй -бүлөсү Нью -Йоркто Гималай изилдөө институтун жана Гималайдагы Урусвати институтун негиздешкен. Ал кийинчерээк Рерих пакты деп атала турган Хартияны жазган - бул дүйнөдө искусство жана маданият эстеликтерин согуштардан жана куралдуу чыр -чатактардан коргогон биринчи келишим. Көркөм тарыхчы, сүрөтчү жана археолог катары эстеликтерди коргоо үчүн идеалдуу талапкер болгон.

1935 -жылы сүрөтчү Индияга көчүп келип, Индия фольклоруна чөмүлүп, эң атактуу сүрөттөрүн жараткан. Ал эч качан бирдей эмес сызыктарга жана карама -каршылыктарга болгон сүйүүсүнөн, ошондой эле анын картиналарынын көбүн белгилеген кеңири горизонттон баш тарткан эмес. Николай Индияны адамзат цивилизациясынын бешиги деп эсептеп, легендаларда, искусстводо жана элдик салттарда окшош үлгүлөрдү издеп, орус жана индия маданиятынын байланышын табууга аракет кылган. Бул Шамбаланын шыктандырылган жоголгон Шангри-Ла шаарынын темасын камтыйт.

Ал Шамбалага карай жол анын Азия жүрөгүндөгү аң -сезим жолу экенин жазган. Жөнөкөй физикалык карта сизди Шангри-Лага алып барбайт, бирок карта менен коштолгон ачык акыл бул ишти аткара алат. Николайдын сүрөттөрү көрүүчүгө Shangri-La жөнүндө кыскача маалымат берген карталар болчу: жандуу түстөрдө жана бурмаланган формаларда берилген, акылмандыктын жери. Ал Индиянын маданий жашоосуна сүңгүп кирип, Индира Ганди жана Джавахарлал Неру менен достошуп, өзүнүн жакшы көргөн тоолорун жана уламыштарын тартууну уланткан.

Кийинки чыгармаларында ал эки тема дайыма анын фантазиясын басып алганын белгиледи: Байыркы Россия жана Гималай. Гималай сюитасынын үстүндө иштеп, ал дагы үч сүрөттү - "Баатырлардын ойгонуусу", "Настася Микулишна" жана "Святогор" сүрөттөрүн жараткан.

Бул убакта Советтер Союзу Экинчи дүйнөлүк согуштан кыйраган. Николай өзүнүн сүрөттөрүндө орус элинин оор абалын билдирип, Индия жана Орус темаларын айкалыштырган. Гималайды боёп, ал Шангри-Ланы чындап ачканына ишенген. Анын кээ бир окуялары чындык болушу мүмкүн. Сүрөтчүнүн кийинки сүрөттөрүнүн бардыгында бир сапат бар - тоолордун жана группировкаланган архитектуранын чымчыктардын конструктивдүү көз карашы.

Стилистикалык жактан алганда, анын орус эпосторун чагылдырган сүрөттөрү индиялык сүрөттөргө окшош. Анын контрасттарга жана апыртылган формаларга болгон сүйүүсү композицияда үстөмдүк кылат. Анын чыгармаларынын кызыктыруучу табияты көрүүчүнү өзүнө тартып, аларды мистикалык жерге: Китежге же Шамбалага, же, балким, Шангри-Лага өткөрүп берип, кайсы бир шаардын лакап атына айланган.

Өз доорунун башка сүрөтчүлөрүнөн айырмаланып, Николай ориентализмдин тузагынан кутулган. Ал Чыгышты эч качан башкаларга сүрөттөгөн эмес. Ал үчүн Чыгыш да, Батыш да бир тыйындын эки бети эле, анын орус баатырларына болгон кумары Индия баатырларына жана гурусуна болгон кызыгуусуна барабар болгон. Ал аларды айырмалоодон баш тартты жана анын ордуна байланыштарды издеди, теософиялык көз караштар анын сүрөттөрүндөгү руханий чектерди изилдөөгө түрткү берди.

Эл аралык фигура катары, ал бул байланыштарды издөөнү эч качан токтоткон эмес, анын өзгөчө сүрөт стили орус, индия, ал тургай мексикалык темаларды чагылдырууга ылайыкташтырылган. Балким, дүйнөнүн бардык уламыштарын түшүнүү каалоосу аны биринчи кезекте Shangri-La жазууга түрткү болгон.

Жыйырма жыл ичинде ал жети миң сүрөттөн турган таң калыштуу коллекциянын бир бөлүгү болгон эки миңге жакын гималай сүрөттөрүн тарткан. Карлуу бийик чокулардын арасында жайгашкан Куллу өрөөнү анын үйү жана жумуш орду болуп калды. Бул жерде 1947 -жылы Николай каза болгон. Анын каалоосу боюнча сөөгү өрттөлдү. Ага олуя же махариши наамы берилген. Ал абдан жакшы көргөн эки өлкөнүн ортосунда, мистикалык Шамбаланын кире беришинен алыс эмес, Индияда каза болгон. Shangri-La'сын тапкан адам үчүн анын жанында болууну эң акыркы каалоосу туура келет.

Николас Рерих жөнүндө теманы улантып, бул жөнүндө дагы окуңуз сүрөтчү кантип келишимге кол коюу менен искусствону сактап калган.