Россияда кыздыгын сактай албаган кыздарды кантип жазалашты

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Байыркы убакта православие келинден кыздыкты талап кылган. Кыз турмушка чыкканга чейин күнөөсүз болушу керек болчу, ал турмушка чыкканда күйөөсүнө ишенимдүү бойдон калууга милдеттүү болгон. Бирок, ошентсе да, келин тазалыгы менен мактана албаган жагдайлар пайда болду. Мындай кылмышы үчүн ал айылдарда жана шаарларда катуу жазаланган жана аялдын өзү да, анын ата -энеси да жооптуу болгон. Эркектерге талаптар анча катаал эмес болчу жана күнөөлүү жазаланган жок. Бузулган келин кантип "тарбияланганын", анын намысына тийгенин жана дыйкандардын күнөө идеясынын жогорку класстын ортосунда кандай айырмасы бар экенин окуңуз.

Чек, таяк жана камчы четке кагылган сүйүүчүлөрдүн hooting үчүн

Ар -намысын сактай албаган кызды өтө катуу жазалоого болот: короосунун дарбазасы жана үйдүн жапкычтары чайыр же агынды сууга боёлгон, зыгыр булганып кеткен жана булганган, байкуш аялдын өзүн бир көйнөк менен алып келишкен. айылдын көчөлөрү. Физикалык ыкмалар кээде абдан катаал болгон. Мисалы, кыз камчы менен аёосуз сабалганда, ат менен арабаны сүйрөш керек болчу. Же алар тизелеп, күйөөсүнүн туугандары отурган столго сойлоп, көз жашын төгүп кечирим сураш үчүн аргасыз болушкан. Ошол эле учурда күйөөсүнүн туугандары күйөөсү бул аракетин токтотмойунча күнөөлүү адамдын бетине чаап салышкан.

Көбүнчө процесстин уюштуруучулары кыз таштап кеткен жигиттерди, четке кагылган сүйүүчүлөрдү же досунун кызганычтан шишип кетүүсүн токтотушат. Келин гана эмес, анын туугандары да жазаланган. Мисалы, соттун чечими менен келиндин атасын таяк менен сабаган учурлар болгон. Энеси да алды - аны тырмоого байласа болот жана бул формада бүт айыл боюнча кууп чыгат. Эгерде никесиз бала төрөлсө, чиркөөнүн эрежелерине ылайык, башчы кылдат иликтөө жүргүзүшү керек болчу. Андан кийин, аял ийбадаткананын айланасында тизелеп сойлоп жүрүшү керек болчу жана муну жок дегенде үч жолу жасоо керек болчу. Кээ бир провинцияларда бузулган келин тазалануучу дубадан кийин гана таажы кийгизилген. Бирок таяк менен сабагандан алда канча аз оорутат.

Дыйкандар: келиндин түнкү көйнөгү, көйгөйгө күнөөсүн жана берилгендигин жашырууга аракет кылат

Демек, аял кыздыгын жоготкондугу үчүн да, никеге ишенимсиздиги үчүн да жазаланышы мүмкүн. Бирок, "бузулган келин" деп аталган көп учурда күнөө кечирилет, муну чыккынчылык жөнүндө айтууга болбойт. Мисалы, барчук көбүнчө жаш дыйкан аялдарды азгырып, алар андан кутулуп кетишкен. Мындай окуядан кийин кыз ала турган материалдык жыргалчылык кандайдыр бир кечиримдүүлүк катары кызмат кылган деп божомолдоого болот. Бирок лицензия дайыма айыпталып, жазаланат.

Келиндин кыз экенине ишенүү үчүн аны текшерүү керек болчу, бул ар кандай жолдор менен жасалган. Тойго чейин кызды "палатага" киргизип, андан бардык чындыкты катуу талап кылса болмок. Эгерде ал күнөөсүн мойнуна алса, анда уят болот. Кичине нюанс: эгерде келин палатага киргизилгенге чейин жыгылганын мойнуна алса, анда ал кечирилген. Күнөөсүз экенин көрсөтүү үчүн алар кыздын түнкү көйнөгүн алып келип, конокторго көрсөтүшкөн, же жаңы жасалган күйөө идиштерди уруп, баары жакшы экенин жана келиндин күнөөсүз экенин ачык көрсөткөн. Кээде күйөөлөр келиндеринин күнөөлөрүн жашырышкан. Негизи, уят менен жазанын эмне кереги бар, анткени аялы мурунтан эле бар.

Кызыгы, үйлөнгөнгө чейин кыздыгын жоготууга эң аяр мамиле алыскы конуштарда болгон. Мисалы, Тверь провинциясында кыздар үчүн жаза каралган эмес. Жалпысынан алганда, Пермдин жанында дыйкандар жеңил кабыл алышкан. Казандын жанында "башынан эле аял алышат" деген сөз бар эле. Тескерисинче, Мензенский районунда жашаган балалуу кээ бир кыздар башкаларга караганда күйөөгө тийүү ыктымалдуулугу жогору болгон. Түндүктө уятсыз ырым -жырымдар болгон эмес, бирок кыздыкка чоң баалуулук катары мамиле кылышкан.

Ак сөөктөр жана соодагерлер: кайсынысы маанилүүрөөк, эсептөө же күнөө жана сүргүн менен жазалоо

Көбүнчө дыйкандар келиндин кыздыгына көңүл бурушчу эмес, эң башкысы жаман адаттардын жоктугу, күйөө баланын эффективдүүлүгү, ден соолугу жана мамилеси болгон. Соодагерлердин арасында күнөөсүн жашыруу үчүн кызга үйлөнүү салты болгон. Кыз үчүн берилген бай сеп, күйөө бала менен анын туугандарынын унчукпоосун сатып алууну көздөгөн. Бирок ак сөөктөрдүн ичинен кыздыгын жоготкон келин чыныгы балээге айланган. Кыздар катуу көзөмөлгө алынышы керек болчу, алар менен интимдик темада сүйлөшүшкөн жок, алар бул маселе көтөрүлгөн романдарды тандашты. Алар күйөө болбосо, албетте, ал киши менен жалгыз болбошу керек болчу. Башкача айтканда, жаш ак сөөк аялдар катуу көзөмөлгө алынган. Ал тургай мындай эреже бар болчу: үйлөнүү тоюнан кийин кыздын ата -энесине, эгерде келин күнөөсүз болсо, кең пейилдик менен ыраазычылык билдирүү.

Албетте, кыйынчылыктар тектүү үй -бүлөлөрдө да болгон. Күнөөсүздүгүн жоготкон кыз дароо эле ата -эненин батасынан ажыратылган. Аны алыскы мүлккө, бир айылга жөнөтүп, каалаган эркекке үйлөнтсө болмок. Ал ак сөөк болбосо да. Бул күлкүлүү, бирок тектүү аял турмушка чыккандан кийин анын жүрүм -турумуна көңүл бурулбай калды.

Дин кызматчылар: күнөө кылбагыла, күйөөңөрдү монастырдын астына алып келбегиле

Дин кызматкерлери эң катуу эрежелерди карманышкан. Келечектеги дин кызматчысынын колуктусунун күнөөсүздүгү күйөөсү үчүн чоң мааниге ээ болгон, антпесе семинариянын бүтүрүүчүсү өчпөс кирге боёлгонсуп, кыз менен күйөөсү монастыризмди күтүшкөн. Же ыйык кызмат кылуучунун кебетеси чечилиши мүмкүн. Бул нике Машаяк менен чиркөөнүн ортосундагы бекем биримдиктин символу болгондугуна байланыштуу жана экинчи келүү алдында келиндин күнөөсүздүгү менен чиркөөнүн тазалыгынын ортосунда ачык параллель түзүлгөн.

Дин кызматчынын колуктусу физикалык жактан гана эмес, адеп -ахлактык жактан да таза болушу талап кылынган - Кудайга болгон сүйүү, күйөөсүнө баш ийүү жана урматтоо, жакшы ойлор гана талап кылынган. Үйлөнгөндөн кийин, ал айланасындагылар үчүн адеп -ахлактын үлгүсү болуп калды. Күйөөсүн алмаштыруу аны булгаууну билдирет, анткени дин кызматчы бул учурда же монастырга кеткен, же ал дүйнөдө калууга аргасыз болгон. Мындай кишинин дин кызматкери катары карьера жасашы мүмкүн эмес болчу.

Ооба, тойдун өзүндө парда абдан маанилүү болгон. Ал дал ушул нерсени символдоштурган, ошондуктан ага карата мындай урматтуу мамиле болгон.